欧洲民俗舞蹈(EUROPEAN

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1、奧羅舞訊第85期歐洲民俗舞蹈(EUROPEANFOLKDANCE)LAWSON著須文宏（奧羅）譯前言蘇俄名作家Gagol曾寫道：「當人們生活在好戰和自滿的環境，我們可以看見舞蹈中自傲的神情；當人們生活在自由無羈的環境，我們可以看見他們舞蹈中無拘無束、渾然忘我的神態；當人們生活在燥熱的環境中，那他們的舞蹈可能會是熱情、懶散、拘謹的。」沒有一種民俗舞蹈能在現有的政治疆界(politicalboundaries)中獨立出現，而會像是所有其他的民俗藝術一般，遵循著民族疆界(ethnologicalboundaries)而發展，因此，最有可能的方式是去學習人們的舞蹈和他們的日常工

2、藝，然後才能明瞭所謂的「民族疆界」。一位來自非洲最大原始部落bantu的朋友，總問陌生人：「你跳的是什麼？(Whatdoyoudance?)」或許他知道，從「舞」可以瞭解陌生人的生活方式、風俗等點點滴滴，從「舞」可以找到一些重要的元素，讓彼此之間能夠通、能更親近，他知道這些「舞」不只是社交活動中的蹦蹦跳跳而已，往往是一些古老傳統生活的返照。人們往往藉由遷移(movements)而形成一些聯繫，這些聯繫影響了民俗舞蹈的風格。遷移的理由很多，可以是迫害、飢荒等造成的大遷移，可能是戰爭、可能是動亂。這些遷移不斷的改變人們族群間的平衡關係。在某些大區域的民俗舞蹈音樂上，都可以發

3、現這種遷移、融合而發展出的共同特色。而一些現代民俗舞蹈(modernfolkdnace)和國民舞蹈(countrydance)，更可以發現其中蘊含的，18世紀末到19世紀初，愛國主義(patriotic)和國家主義(nationalistic)運動的痕跡，而這一些痕跡，無非是祖先們當初因戰爭、貿易，橫掃歐、亞、非，然後定居、聯姻後的結果而已。舞蹈在這時往往是生活中協助重建秩序、工作、風俗的一個重要媒介。有一大堆的基本元素烘托出民俗舞蹈的背景，讓我們能從舞蹈中看見一些訊息，瞭解一些東西。1.舞蹈發源地的情形：包含氣候、物質條件、人們所做的工作。2.舞蹈發源地的原住民族，以

4、及後來的移民者、戰爭的影響。3.宗教與教會對舞蹈的態度，以及人民與政府間的關係。4.鄰近民族藝術(sisterarts)的關係，如音樂、戲劇、文學、繪畫。這本書希望能蘊含一些歐洲民俗舞蹈的背景，讓讀者能瞭解舞蹈如何解讀民族根源、特質、生活、風俗和傳統。本書分為兩部份，第一部份概述歐洲舞蹈的發展，描述人們如何因遷移融合彼此習俗。第二部份則討論歐洲各國（民族）舞蹈的特質，同時也談談當地音樂的特色及與舞蹈間的關連。書中也包含了兩張地圖。圖1是西元第一個一千年中歐洲主要的種族遷移情形，可以提供一些民俗舞蹈型態、融合與土地間關係的訊息。圖2則以1952年為基準，依使用語言的不同區

5、分，分別繪出其疆界。當然，此一疆界並不全然正確。在圖中，希臘、巴斯克(Basque)、阿爾巴尼亞均留白，原因在於這些地區與歐洲族群間並無直接關連，阿爾卑斯山區方言很多，也留白。英格蘭留白的原因是，雖然它屬於條頓(Teutonic)族群，但他們卻跳塞爾特(Celtic)舞。以下是本書的目錄：第一部份歐洲民俗舞蹈的發展1.舞蹈的發展2.舞蹈形式的發展3.舞步的發展4.地理位置5.服飾的發展6.服飾對舞蹈的影響第二部份區域特質1.各區域間的特質差異2.中東和土耳其、韃靼族群3.希臘4.斯拉夫5.阿爾卑斯山族群6.條頓族7.塞爾特族8.Finno-Ugrians9.拉丁民族10

6、.巴斯克民族20奧羅舞訊第85期第一部份歐洲民俗舞蹈的發展PART1.THEDEVELOPMENTOFEUROPEANFOLKDANCE第一章舞蹈的發展男性舞蹈的表現，一向是一種「儀式(ritual)」。無論是在穿越廣大森林去狩獵、去收集食物的洪荒時期，或是現代機械代替人工的科技時代，基本上都沒有什麼改變。只是，洪荒時期，儀式簡單，而當人們開始學習控制自然，可以有不同的工作與能力改善生活時，儀式就越變越複雜了。這些儀式，逐漸變成不完全只是強烈情緒的表達而已，一些古老的服飾和沿傳下來的迷信也都一起建構了「儀式」。此外，由於宗教的發展，即便教士們不禁止這些儀式的延續與流傳，

7、他們也會試著改變這些儀式，轉化成為像是「禮拜(worship)」的形式，使得儀式中逐漸被賦予宗教教條的意義。如今，許多的變化雖已發生，但我們仍舊可以在民俗舞蹈的表演中辨認出一些古老年代裡的奇風異俗，和一些屬於當地的特別動作。想要正確地探詢舞蹈儀式的革命過程，已經是不可能的事情了。世界上的人們，其實也並非全然經歷相同的發展階段。一般而言，依照其發展的不同，可大略區分如下：1.低度發展狩獵時期(LowerHunters)：收集食物、用矛打獵。2.高度發展狩獵時期(HighHunters)：用弓箭打獵、試圖豢養家畜。3.牧人時期(Pastora