世界史主要改革

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1、1.乌鲁卡基那改革苏美尔城市国家拉格什国王乌鲁卡基那于公元前2378年进行的改革。为迄今所知历史上最早的一次改革。改革目的是为了缓和内部矛盾，以加强城邦政权对奴隶实行专政的职能。内容包括减轻赋税、限制制备奴役、改善无权者处境、禁偷盗抢劫等，对促进社会生产的发展起了一定的积极作用，但也存在向贵族妥协并维护其利益的弊端。前2371年因外敌入侵而中止。乌鲁卡基那改革的主要内容及其意义改革的主要内容是1、扩大公民权的范围，将公民人数由3600人增加到36000人；2、取消了王室派往牧场、渔场的监督，撤除了税吏；3、恢复庙产，减轻人民的宗教费用；4、禁止以人身保证作为借贷的条件；5、禁止暴利

2、、盗窃、残杀、囤积居奇，防备饥馑；6、禁止欺凌孤寡等。改革打击了贵族的寡头势力，有利于平民。2.提格拉特帕拉萨尔三世改革军事方面：他把军队分成若干专门的兵种，如战车兵、骑兵、重装骑兵、轻装骑兵、攻城兵、工兵等，成为当时世界上兵种最齐全、装备最精良的常备军。在作战技能上也有创新，由于亚述四周的对手大多是经济比较发达的地区，城镇较多，攻城战是经常遇到的难题。在提格拉·帕拉萨三世时期，亚述军队使用了“投石机”、“投石锤”等攻城器械，这是军事史上一大创新。提格拉·帕拉萨三世的军队还广泛使用一种充气皮囊用于渡河作战。提格拉·帕拉萨三世的时代，铁器在亚述广泛使用，与青铜器相比，整整领先了一个时

3、代。在提格拉·帕拉萨三世的训练和不断的实战锻炼下，他的军队成为几乎是攻无不克、战无不胜的雄师。在征服过程中，提格拉·帕拉萨三世感受到了被征服民族的强大反抗力量，他不再试图将被征服地区的人杀光，而是将他们分散到其他地区，与不同民族、不同语言的人混杂居住在一起，可以带上部分财产，在新的地区获得部分土地，但归属于亚述人的奴隶主，并由亚述帝国所派的官员统治。这既保存了生产力，又消除了被征服民族集体起来反抗的隐患。这种政策，在世界历史上也是一个首创。而客观上，对中东地区人种和文化的交融起了很大的作用。3.铁列平改革　　公元前16世纪后半叶，赫梯国王铁列平所实行的王位继承制度改革。改革的背景是

4、赫梯帝国长达数十年的王位争夺内战。改革确定了王位首先由长子继承，无长子则依次由其他王子按照年龄大小顺序继承，如没有王子则由长女婿继承。规定王室内部纠纷由彭库斯会议（公民会议）裁决，国王不得任意杀戮兄弟姐妹。改革调整了王室内部关系，巩固了王权，使赫梯国家日益强大。意义：改革使赫梯的王权得到巩固，国势日盛。公元前15世纪末至公元前13世纪中期，是赫梯最强盛的时期。此间，赫梯人摧毁了由胡里特人建立的米坦尼王国，并趁埃及埃赫那吞改革之机，夺取埃及的领地，与埃及争霸。4.大流士改革大流士改革是公元前522—前485年波斯帝国国王大流士为巩固波斯人统治和自己的专制政权而采取的一系列改革措施。内

5、容有确立君主专制，将全帝国分为20个行省和五大军区，整顿军队，联合各被征服地的统治阶级，统一币制，修建驿道。大流士将琐罗亚斯德教定为国教。其中着力整顿了赋税，规定每省应纳税额，由包税人征收，每年可得税银1.456万塔兰特（每塔兰特为30.3公斤）。波斯帝国能存在两个世纪，与大流士改革有重要关系。5.埃赫那吞改革7埃及新王国第18王朝国王阿蒙霍特普四世（约前1379～前1362在位）所进行的一次社会改革。图特摩斯三世和阿蒙霍特普三世统治时期，阿蒙神庙的僧侣集团势力逐渐增长。僧侣贵族不仅拥有雄厚的物质财富，而且常常左右政事。阿蒙霍特普四世即位后，为了打击僧侣集团势力和世袭权贵，加强中央

6、集权的统治，依靠中小奴隶主和新兴的军事贵族，进行全面的社会改革。他禁止崇拜传统的阿蒙神和其他地方神，下令封闭阿蒙神庙，没收其庙产，树立阿吞神为全国崇拜的唯一的太阳神，在底比斯和全国各地以及叙利亚、努比亚大建阿吞神庙。为了消除阿蒙在人们思想上的影响，下令从一切纪念物上抹掉阿蒙的名字，并在其统治的第5年，把自己带有“阿蒙”字根的名字阿蒙霍特普（意为阿蒙满意者）改为埃赫那吞（意为有益于阿吞者），并赐予王后以涅菲尔涅菲拉吞之名（意为美中之美是阿吞）。埃赫那吞统治的第6年，废弃旧都底比斯，迁至尼罗河东岸的新都阿马纳，取名为埃赫太吞（意为阿吞光辉照耀之地）。提拔新人改革政府官吏的成分，并在新都

7、大力兴建阿吞神庙宇，雕塑阿吞神像和他与王后的像。这场改革实际上是一场在宗教的外衣下统治集团内部的政治斗争，它沉重打击了阿蒙祭司集团和地方世袭贵族的势力，提高了自由民的地位，在一定程度上加强了中央集权。改革在人类历史上第一次提出了一神教的思想。在埃赫那吞改革时期，造型艺术与绘画冲破了传统模式，追求现实主义或自然主义，形象生动，焕然一新。在文学上，创作了歌颂阿吞和埃赫那吞的不朽诗篇如《阿吞颂诗》等。在埃及文学艺术史上具有划时代的意义。改革是短命的，埃赫那吞死后不久，一切改