试论_孙子兵法_的战争知行观_颜剑辉

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1、·叹36,军事历史研究兵书研究试论《孙子兵法》的战争知行观▲颜剑辉,知与行是我国古代文献中较早出现的一对范畴;知行关系始终是我国思想史上两条不同认识路线斗争的基本问题.、孔子和孙子首创道、.、.,’家”,春秋末期老子儒兵三谱写了先秦思想最光辉的篇章。很难设想,’不首先在一定程度上正确解决知行关系,三大学派初次登上历史舞台,就会有如此重大的理论建树。但是目前可见的有关中国古代知行观演变发展,,的论著中对老子与孔子的知行观皆有论及却无有同时代著名兵圣孙武子知行观的一席之地,,也是廖廖数言、略略带过,这显然是不公平的。笔者不揣浅陋,.拟就《孙子偶或有之兵法》的战争知行观问题略作分析,以就教

2、于大方之家。、一《孙子兵法》战争知行观的一般内容t.‘,“,、。古代甲骨文中行”乃道路之“”义后引申为行动行为和践履知不见诸甲骨,“”、。、文出现较行为晚;具有知觉知识和认识等义随着古代人类对自然社会认琪的发展以及随之而来的理论思维能力的提高,知行概念逐渐演化为,一对重要的哲学范畴知行关系的阐述,、也为历代各主要思想学派所必涉及成为哲学认识论研究的中心问题在《孙子兵法》,“”“”“”,中作为行的代名词主要是战或兵这体现了一部兵书是以,,军事斗争和军队活动为其主要研究对象的同时也说明春秋时期三大学派中孙子是唯一以战争“”,实践活动为行的最主要内容加以论述的而这恰恰是当时维系国家政治和人

3、民生活的一件最重大的社会活动。毛泽东曾深刻指出过,作为人们认识基础的实践活动有多种,“其,,。”中尤以各种形式的阶级斗争给予人们的认识发展以深刻的影响¹春秋时期作为阶级斗争最高形式的兼并、争霸战争的频仍发生,自然给予人们,尤其是军事家和军事理论家·们,,,以最深刻印象从而促进了战争认识的发展促使诸侯列国的最高统治者无论贤或愚仁“”、,或暴都把战争问题视为国之大事作为认识对象主动而认真地详加考察特别表现为对“”,“”,,那些懂用兵之法通知胜之道的贤能将帅的渴求与咨询上在与者子孔子的比较.历史研完1二军事37、,,“”“”“”,中人们不难发现孙子的行具体体现为战或兵之类的概念其内涵相对地

4、更。,接近于我们今禾意米上的战争实属的概念在乳基础上孙子以其虽为质朴却很鲜明的唯物,战争。主义立场揭示了战争实践的可知性认识的重要性以及战争与战争指导的规律性(l)子明确认定战争现一象与过程的可知性.兵法的目的是为国君将帅提供赢取战争孙,“”,胜利之法《孙子兵法》关于战争的可知性相应地表述为胜可知(《形》)的命题即言战争的胜与负是可以根据对战争基本要素和敌我双方力量对比作客观、全面的估算和分析,,“”、“天”、“”、“”、“法”而预先知道的如在首篇《计》篇中孙子提出以道地将,“等五事为经并比较战争双方主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士??”.,·.孙子还认为这种预知

5、胜负是有一定卒孰练赏罚孰明来预知胜负料敌决策(《计》)“卜-之“”;知胜之道”,道可循的所谓(《谋攻》)即言此义一2。:“,()孙子明确肯定战争认识的重要性《孙子兵法》开宗明义地指出兵者国之,,,。不可不察也“大事死生之地存亡之道½孙子从战争本身的极端重要谈及战争认识的极。,端重要在另外一些地方孙子屡屡从将帅一一战争认识最重要的主体对于国家百姓的重要,:“,,谈及战争认识的重要如《作战》篇指出故知兵之将民之司命国家安危之主“。,。,。卜也既然将帅于国于民如此重要则将帅务须知兵也就是不言而喻的了咚(3)孙子还明确揭示T战争与战争认识的规律性.这种规律性在其十三篇中是以种种,:·、·、。

6、、‘·、“不向概念予””””以表达的如战道诡道用兵之法知胜之道迁直之、,“、·计”“”四军之利”“”、“”,此处所例举的九变之术五火之变五间之事等“、、”、“、“、“、”“”“”””“”法计利“道术变事一直接或间接地揭示了战争或战争,.,“”、指导的规律性是战争诸认识范畴的高度抽象概括除此之外还有军争之法“用众之法”、“”,“地之道”、“”。这告诉我们,战为客之道败之道等其他多种提法,争认识的内容虽然有不同的层次和不同的侧面但是最为根本的是那些隐藏于现象深层的本,质与必然的联系一一规律而对于战争规律与战争认识规律的最概括然而又最通俗的揭示当“,”。“数那千古传诵的名言佳句一一知彼知巳

7、百战不殆(《谋攻》)毛泽东称之为孙子”,的规律并在其军事著作中从战争规律和战争认识规律的角度高度评价了孙子这一军事格:“‘,’,言中国古代大军事家孙武书上知彼知己百战不殆这句话是包括学习和使用两个,,阶段说的包括从认识客观实际中的发展规律厂按照这些规律去决定自己行动克服当前敌,.,·““,,在知”与战”相一的人而说的我们不要看轻这句话º通观十三篇可以说统,基础上对于战争规律与战争认识规律的揭示是孙子知行观的最基本的观点和最精采的内容。,“”“”鉴于兵书的实

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