余杭地名文化初探_宋秀秀

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1、汉字与历史文化余杭地名文化初探宋秀秀余杭，素称“鱼米之乡，丝绸之府，花果之地，余杭三县仍为其属县。文化之邦”。余杭历史源远流长。早在六七千年前的民国元年（1912），钱塘、仁和合为杭县。1958年马家浜文化时期，先民就在余杭这片热土上生息劳4月，杭县建制撤销，属杭州市郊区，1960年1月建立作。余杭之名，春秋时已见诸史籍，属吴、越领地，战钱塘联社(县级)。余杭县建制亦于1958年10月撤国中期属楚；南宋时期，余杭作为京畿之地，成为全销，并入临安县。1961年3月，从临安县析出原余杭国经济文化最发达之地。县境并入钱塘联社，4月，钱塘联社撤销

2、，恢复县建今余杭县地，秦王政二十五年（前222年），设制，定名余杭县，县治设临平镇。1994年4月，撤销县余杭、钱唐两县，为全国建县最早的一批县份。新莽建制设余杭市，余杭开始进入城市行列。2001年4时，改余杭、钱唐县名为进睦、泉亭。东汉建武元年月，经国务院批准，撤销余杭市，设立杭州市余杭区。（25年）复原名。三国时，余杭、钱唐均入吴国版图按照《越绝书》的解释，在古越语中“余”的意属吴郡，钱唐县为吴郡都尉治。南朝陈祯明元年思为“盐”，说明余杭古时曾是产盐之地。在新石器（587年）于钱唐县置钱唐郡。隋开皇九年（589时代乃至夏商周、春秋战国

3、时期，受卷转虫海侵影年），废钱唐郡置州，州治设余杭，名杭州，次年移治响，浙江沿海平原或是一片浅海，或是潮汐直薄的钱唐；大业三年（607年），改杭州为余杭郡，两县仍湖沼平原。另一种说法为“余”在古越语中是发语为所属。唐武德四年（621年），复余杭郡为杭州，钱词。这也从某一方面说明了余杭历史之悠久。无论唐县改名钱塘。五代后梁龙德二年（922年），划钱是余杭区的村名、镇名，还是余杭本身的命名都包塘、盐官、富春三县地置钱江县，与钱塘县同城设含了风土人情、历史变迁等一系列当地特色。治。宋太平兴国四年（979年），钱江县改名仁和县。一、以建筑命名建炎

4、三年（1129年），升杭州为临安府，钱塘、仁和、1.以桥为名异》，他在山东淄川满井庄时临泉而居，并在泉边柳已成为圣物。观音菩萨一手持杨柳枝，一手托宅前植柳多株，因之自号“柳泉居士”，北京的百甘露净瓶，所谓“柳枝净水，遍洒三千”，一扫人年老店“柳泉居”酒楼也因此而命名。间烦恼垢浊，普度众生。僧人极信仰杨柳，他们在当代著名画家、文学家丰子皑，在浙江上虞诵经礼之前，必先用杨柳枝疏牙刮舌，务令清洁，春晖中学任教时，曾在居室墙边栽种柳树一株，因之，柳自然成为僧侣对宗教虔诚的象征。当小柳树生机盎然、展现风姿时，他欢愉地为其总之，自古至今，柳与我们文化

5、和生活关系居室题名“小杨柳屋”。密切。阳春三月是植柳种树的好时节，愿人们多1943年春，贺龙同志与警卫员一道在司令部植树，为改善环境，共建绿色中国而尽我们的绵所在的大院里种垂柳六株，并在柳树中间空地上薄之力。同时也祝愿我们的生活，像柳树那样充安放石桌石凳，用以读报喝茶，贺总幽默风趣地满勃勃生机，让春天永驻。称其为“六柳亭”。(八)柳与佛教在古人心目中的柳树，还可（通讯地址：100083以除邪驱恶。当佛教传入中国后，受佛教的影响，北京语言大学，作者为教授）902009年第3期（总第89期）汉字与历史文化桥的魅力不仅在于横跨水面的雄壮或柔美的

6、因而得名。塔身用青砖砌成，部分青砖边缘印有“佛姿态，更在于相对于自然之景，桥更具有生命意识，塔官成就”五字。它是人类的创造，却又和谐地与自然共存。缩短的3.以寺、庙、堂为名不仅仅是空间上的距离，往往更连接历史和现在。在当地，信佛的人相对比较多；同时，也可能是江南水乡，必定有水，有水自然就有桥。“运河对未知的或无法用科学解释的事物的一种敬畏，因水乡处处河，东西南北步步桥”的民谚就说明了这此大大小小的寺庙几乎每村都有。它们寄托了村民点。因而很多村名都直接以桥为名。例如：桂芳桥、的美好愿望，所以用与寺庙有关的字词为名也不少螺蛳桥、大来桥、龙光桥

7、、七贤桥、豆腐桥、潘板桥见。余杭的佛教传播历史久远。像佛教名山径山，山等，共多达60多个村名带有桥字。上有唐代古刹径山禅寺，它建于公元742年（天宝余杭区的桥不仅多，而且历史悠久的桥也不元年）。相传法钦和尚来此结茅传教，被赐封为“国少。古时塘栖的桥有“三十六爿半”之说。这些千姿一禅师”；至南宋，宋孝宗亲书“径山兴圣万寿禅百态的石桥，将整个水乡古镇打扮得生机盎然。比寺”；嘉定间又被列为江南“五山十刹”之首。鼎盛如说广济桥，它规模宏大，长83米，宽4.4米，高13时，殿宇楼阁林立，僧众达三千，被誉为“东南第一米，堪称塘栖古镇的标志性建筑，也是

8、千里京杭大禅寺”。寺内宝藏贝经颇多，尤以明代万历年间紫柏运河上仅存的一座七孔古桥，横跨运河南北。广济开刻的《径山藏》著名。余杭的古寺庙还有唐栖寺、桥又名通济桥、碧天桥，俗称长桥，始建于唐代。现