《东海之大乐》导学案2

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1、《东海之大乐》导学案【学习目标】1．理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。2．重点学习第1则；分析、理解庄子的“大乐”思想。3．领悟“天外有天，人外有人”的道理，追求人生的大境界、大气象、大格局。【学习重点、难点】1、积累文言实词、虚词、特殊句式。2、理解庄子“大境界”思想，及现实意义。【知识链接】《庄子·秋水》着重阐述认识相对性的理论，是《逍遥游》、《齐物论》宗旨的充实和展开。庄子在文中宣扬人类精神的一种理想境界，即一种不受地域局限，不受时间局囿并且不受教育束缚的大境界。地域、时间和所受教育三个

2、方面，都能够对人的见识和精神遭受蒙蔽。努力摆脱这些蒙蔽，才能使今年境界不断得到提升。庄子在本文当中是怎样表达他的这些见解呢？将给我们的人生带来怎样的启迪？【导学过程】一、预习导学1、正音。早读时朗读课文，查字典，读准字音。2、熟读课文，整体感知文章大意。3、结全书下注释，翻译课文，注意重点实词、虚词解释，注意特殊文言句式。完成《三维设计》本课的“知识必备”。4、阅读教材“相关链接＂和《三维设计》相关内容，进一步理解课文，把握课文主旨。5、梳理疑难问题，以便和老师同学探究。二、导学探究（一）学习第1则选文，思

3、考讨论下列问题：1．第一则寓言的内容是什么？是如何说理的？2．河伯是在怎样的情形下东行的？此时的心态如何？3．河伯的感叹包含哪几层意思？河伯的感叹表现出他怎样的可贵之处？4．本文通过河伯东行前后所见所感，揭示了一个怎样的哲理？5．应如何认识河伯这一人物形象？6．你从海神若身上得到了怎样的启示？（二）学习第2则选文，思考讨论下列问题：1.文中为什么要写到井鱼、夏虫和蝌蚪等小生物？2.为什么要写青蛙“适适然惊，规规然自失也”?3.这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止境，境界无限”的？（三）补充：1.第1则选文

4、中对比的运用：这是《庄子·秋水》的开篇文字，这段文字篇幅极短，但很富于哲理意味，这与文章的对比手法的运用有很大关系。正是由于有对比，文章的“真知”才得以体现；正是由于有对比，优劣才得以辨别。现将该文使用的多组对比总结如下：(1)两次所见情景之比。河伯两次所见之比，在文中体现得很明显。第一次所见，是河伯在自己领域内的所见，即：“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”此景是何等开阔何等雄壮，但当他来到大海边时，见到的却是大海“不见水端”的广阔。一个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰阔，自不待

5、言。(2)两次所见后的感受之比。有所见必有所感。第一次，河伯在见到自己的领地“百川灌河”“不辩牛马”之后，“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。第二次河伯见到大海后，认识到了自己的渺小与不足，向海神若发出了由衷的感叹：“‘……以为莫己若者。’我之谓也……今我睹子之难穷也……”为自己的浅陋而叹，也为大海的广阔而叹，一个是“天下之美为尽在己”，一个是“睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”。前为骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风，两者形成

6、鲜明对比。(3)两次所见后的动作和神态之比。第一次，河伯的神态为“欣然自喜”，第二次则为“望洋向若而叹”，这一“喜”一“叹”鲜明地表现了河伯两次所见后的不同神态。“喜”所表现的是河伯那志得意满、飘飘然的神态，“叹”则表现了河伯在正视自己的不足之后所表现出的羞愧、佩服的神态。所见后的动作也形成鲜明的对比。第一次所见后，河伯是“顺流而东行”，第二次所见后，河伯是“始旋其面目”，一“顺”一“旋”所表现的是不同的人物心情，“顺”字反映当时河伯在“以天下之美为尽在己”之后的那种春风得意、志得意满之情，而一“旋”字则表

7、现了河伯改变了认识，掉转头来又重新审视自己，发现了自己认识上的片面性和错误之处。(4)两种做法所产生的结果之比。河伯第一次自大、自满，结果将“长见笑于大方之家”，自大自满往往会使人产生错误的认识，导致错误的做法，甚至导致他人的耻笑、鄙视。而第二次所见所体现的是河伯虚心认错的态度，知耻的精神风貌，这使河伯在认识上达到了一种升华，实现了从无知到有知的转化。这里既有河伯对自身的新的认识，即由“以天下之美为尽在己”认识到“闻道百，以为莫己若者”，“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”。这是由“不自知”到“自知”

8、的升华；也有对事物的新的认识，即由“始吾弗信”到“今我睹子之难穷也”。此时的河伯已认识到了大海的无穷性，即世界的无穷性，从而对他物的认识也得到了升华。做法不同，结局也必然不同，正确的做法带来的是收获，错误的做法带给人们的是失误。2.这两则寓言故事写法上的特点：(1)展示了一个奇特的艺术世界。河伯、海神若、坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬着井鱼、夏虫、蝌蚪等小生物，传达着庄子对社会人生睿智而深刻的洞察，给