显赫而寂寥的国学大师：陈寅恪

《显赫而寂寥的国学大师：陈寅恪》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、采菊—陈寅恪解说：陈寅恪（1890-1969）中国现代最富盛名的历史学家古典文学研究家 语言学家中央研究院院士清华大学中文 历史 哲学三系合聘教授被称为“旷世奇才”“教授的教授”曾子墨：没有俗世声名也不像梁启超、胡适、冯友兰等家喻户晓，陈寅恪的一生显赫而寂寥，吴宓在《吴宓文集》里回忆说，宓于民国八年在美国哈佛大学得识陈寅恪，惊其博学、服其卓识，驰书国内友人谓，合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。寅恪虽系吾友而实吾师。就是这样一个“最渊博、最有识见，最能用材料的人”，1925年走进了美丽的清华园。解说：1925年清华发生了一件对中国学术影响深远的大事，成立了清

2、华国学研究院，研究院的宗旨是用现代的科学方法整理国故，培养以著述为毕生事业的国学人才。张国刚（清华大学教授）：清华是个留美预备学校，留美预备学校来办国学院，这本身就是吸收西学来建设自己的文化。解说：新成立的国学研究院有四大导师，第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维，第二位是戊戌变法的核心人物著述等身的梁启超，第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任，三位导师性格各异，但都大名鼎鼎。四大导师中陈寅恪最晚到校，而且在当时并不出名。陈寅恪出任研究院的导师，一说是国学研究院主任吴宓推荐，还有一说是梁启超提名的，据说梁启超为了推荐陈寅恪，还曾与清华校长有过一番舌战。陈寅恪一无大部头的著

3、作，二无博士学位，校长说国学研究院的导师怎么能连这些都没有呢？黄延复（清华大学校史专家）：他的意思就是说，清华聘教授国学研究院的教授，怎么能连个著作都没有，连个学衔都没有呢？梁启超先生说，没有学术学衔没有著作，就不能当国学院的教授啊？他说我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。解说：1926年远在德国游学的陈寅恪，接到国学院导师的聘书，这一年他刚满36岁，师生们惊叹陈寅恪的博学，他在课堂上讲授的学问贯通中西，他在课余分析各国文字的演变，竟把葡萄酒原产何地，流传何处的脉络给学生讲述的一清二楚。他上课时清华的教授们也常来听，后来有人称他为“活字典”，也

4、有人称他是“教授的教授”。黄延复：当时冯先生大学者，名气那比陈先生要响亮得多，冯先生老是在陈先生面前必恭必敬的，陈先生就跟他讲，他在那一方面点头，一方面好像还有很多的体会，当时学生就感觉到，说凭着冯先生那样一个堂堂的文学院长，那在陈先生面前，那都是好像以学生自居吧。解说：早年的湖南原本是保守闭塞之地，在洋务运动中突然开风气之先，兴学、办报、开矿、建工厂，这得益于当时的湖南巡抚陈宝箴，陈宝箴有个助手，也就是他的儿子陈三立，父子俩在戊戌变法失败后，被朝廷革职、永不叙用，原因是他们在湖南率先变法，陈寅恪就是这陈家的第三代，这一年他9岁。家国大难之后，陈宝箴携家带口回到了江西老家，陈三立

5、索性专注于诗歌创作。“凭栏一片风云气，来作神州袖手人”这个中国近代历史上的显赫门庭，走向了与传统仕宦截然不同的结局，父亲陈三立不要孩子硬科考、求功名，在陈寅恪13岁时，就把他和哥哥送去了日本，自小博闻强记，打下坚实旧学基础的陈寅恪，因此并行不悖地接受了西方文化，后来陈寅恪因病从日本回国，考入复旦公学，这是上海的一所新式学堂，相当于现在的高中。陈寅恪成绩优秀，掌握了德语、法语，1909年陈寅恪毕业，他带着复旦公学的文凭登上了去西洋的轮船，这是他平生唯一一张文凭，父亲陈三立赶到上海送别陈寅恪，他把父辈两代人变法图强的希望，寄托在儿子身上。陈寅恪辗转游学13年，从德国到瑞士后又去法国、

6、美国，最后再回到德国。他学物理、数学，也读《资本论》13年里他总共学习了梵文、印地文、希伯来文等22种语言。张国刚：陈寅恪他在德国的资料很少，为什么资料很少？因为他都没要学分，人家上课他跑去听，听了做笔记，他自己注册是印度学系他就在那读书啊，没事去听课啊，完全是一种文人求学，有点像游学一样，中国传统的游学。吴学昭（吴宓之女）：他前后在国外学习18年，我父亲常说他和唐僧玄奘是一样，留学的时间。他就是深究各种的古文字，东方的各国的文字他基本上都通。所以他研究这方面的史学，他有独到的方便之处，所以我父亲常说，他走了五大洲，结交了认识了很多人士，但是他感觉到最大的学问最钦服的是陈寅恪。解

7、说：陈寅恪说考博士并不难，但两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了，不求博士文凭的陈寅恪，却形成了自己宽阔的学术视野，他一心向西学。但没有想到的是，他从西方带回来的竟是东方学。张国刚：五四以后到西方去留学，他们感受到一种是什么呢？感受到一种中国文化在国际地位很大提高，跟现实当中中国的地位低完全相反，跟国内批判传统文化，打倒孔家店完全不一样的反差。解说：陈寅恪后来明确主张，中国学术应吸收外来输入之学说，不忘本来民族之地位，就是从这样一种感受作为出发点的。曾子墨：193