教宗本笃十六世 圣保禄 牧函的神学观点 2009

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1、教宗本笃十六世周三公开接见活动中讲解的教理保禄六世礼堂2009年1月28日圣保禄(19)「「牧函「牧函」」的神学观点」的神学观点各位亲爱的兄弟姊妹，今天我们要讲解的，是保禄的书信集中，被称为「牧函」的最后那几封，原因是这几封信都是写给教会中个别的牧者：两封给弟茂德，一封给弟铎，他们二人都是保禄的亲密合作伙伴。尤其是弟茂德，保禄在他身上几乎看到「另一个自己」，事实上，保禄总是将重要的任务交托给他(在马其顿：参看宗19:22;在得撒洛尼：参看得前3:6-7;在格林多：参看格前4:17;16:10-11)，保禄又

2、写了一段对他极尽褒扬的话：「实在我没有一个像他那样诚心关照你们的人」(斐2:20)。根据西泽勒雅的欧瑟比奥(EusebiodiCesarea)所写的《教会史StoriaEcclesiastica》的记载，弟茂德是厄弗所的第一任主教(参看3,4)。至于弟铎，他与保禄的关系也应该非常密切，保禄形容他说：「天主把我对你们所有的同样热情赐在弟铎的心里……论到弟铎他是我的同伴，为你们也是我的助手」(格后8:17.23)，他甚至称他为「在共同信仰内作我真子的弟铎」(铎1:4)。弟铎曾经接受了几个棘手的任务，他处理这些任

3、务的结果令到保禄非常高兴(参看格后7:6-7.13;8:6)。之后，从保禄的信，我们知道弟铎到了位于希腊艾比鲁(Epiro)的尼可坡里(Nicopoli)与保禄会合(参看铎3:12)，然后再从该地被保禄派遣到达耳玛提雅(Dalmazia)(参看弟后4:10)。根据保禄写给他的信，弟铎之后成为克里特(Creta)的主教(参看铎1:5)。这几封写给以上两位牧者的信，在新约中占着一个非常特别的地位。今天大部份的释经学者都主张这几封信应该不是保禄亲手所写，而是出自一般所称的「保禄学派」，因此这几封信反映了其时新的一

4、代已承继了保禄的思想，其中或许也采用了一些保禄亲自撰写的语句或段落，使之连缀成篇。例如，在《致弟茂德后书》中的某些文字，一看便知道只能够出自保禄宗徒自己的心和口。毫无疑问，比较起保禄中年时期的教会，这几封信所呈现的教会形势差别颇大。现在当保禄回顾往昔时，他说自己在信仰和真理上，做了外邦人的「宣讲者、宗徒和教师」(参看弟前2:7;弟后1:11)；他视自己为一个蒙受怜悯的人，因为耶稣基督——他写道——「为使在我这个魁首身上，显示祂的绝对宽宏大度，为给将来信靠祂而获永生的人一个榜样」(弟前1:16)。因此，此处最

5、重要的是在保禄，这位被复活的基督的显现所皈化的迫害者身上，显露了主的宽宏大度和对我们的鼓舞，好让我们对主充满希望和信心，尽管我们是如此渺小，主却能够在我们身上成就大事。另外，这些书信所提及的新文化背境，与保禄中年时期所生活的教会所处的背境也不一样。此处所指的，是一些于当时出现的错误和虚假训言(弟前4:1-2；弟后3:1-5)，例如其中一些训言宣称婚姻不是好事，于是禁止人嫁娶(弟前4:3)。我们会发现圣保禄所担心的事今日一样存在，因为今日一如既往，对有些人来说，圣经只不过是一种让他们进行历史奇趣搜索的工具，而

6、不是圣神的话，我们从这话可以听到主自己的声音，和认出祂在历史中的临现。我们可以说，从这三封信简单列出的各种谬误，已经可以预见日后以玄识论这名目出现的错误教义的一些痕迹(参看弟前2:5-6;弟后3:6-8)。面对这些错误的教义，作者提出两个主要提示。第一种提示劝勉人要怀着宗教情操阅读圣经(参看弟后3:14-17)，也就是说，阅读圣经的时候，要视圣经的确由圣神「默感」而写成，的确出自圣神，所以人可以从中「获得得救的智慧」。阅读圣经的正确方法，是进入与圣神的交谈，以便从中得到「为教训、为督责、为矫正、为教导人学正

7、义」所需要的光照(弟后3:16)。承接着这思想，作者继续写道：「好使天主的人成全，适于行各种善工」(弟后3:17)。另一个提示则是关于信中所说的美好的「寄托」(parathéke)[也就是一般所称的「信德的宝库」]：这个词只在这几封「牧函」中出现，指的是我们一定要藉着寓居于我们内的圣神的帮助，保管那个来自宗徒的信德的传统。易言之，我们应该视这个「寄托」为整个宗徒传统的全部，及衡量对福音的宣讲的忠诚的准则。此处有一点我们要注意，由于当时新约中的经书有些尚未写成，或尚未纳入圣经正典内，所以「牧函」及整部新约中所

8、用的「圣经」这个词，是专指旧约。因此，这个宗徒宣讲传统，这个「寄托」，正是阅读圣经，阅读新约的钥匙。如此一来，圣经及传统，圣经及作为阅读钥匙的宗徒宣讲，彼此相辅相承，以至几乎融为一体，以便一起构成天主的坚固基础(弟后2:19)。为理解圣经，并从圣经中聆听到基督的声音，宗徒的宣讲，即「传统」(Tradizione)，是不可或缺的。因此人必须「坚持那合乎教理的真道」(铎1:9)。而所有这一切的基础，正是对天主在历史中