“诗与画”的融通与差异

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1、解放军艺术学院学报(季刊)20]0年第3期JOURNALOFPLAACADEMYOFARTSl探研之窗“诗与画"的融通与差异于濯摘要：诗-h画的关系历来为学者所关注，两者之问相互渗透、相互影响，存在着共同一致的美学原则。“诗中有画”是对诗画互渗融通的美学规律的概括，在中国传统文化背景之下对其进行考察，将有益于理解和把握其中蕴涵的艺术精神。诗情与画意的完美融合，诗人与读者的互动接受，营造出气韵生动的审美意境。本文从诗与画的关系入手，以古典诗词创作为文本分析对象，阐述“诗中有画”的美学意蕴。关键词：诗中有画；画中有诗；艺术意境中图分类号：J20-05文献标志码：A文

2、章编号：l674—5302(2010)03—0028—04诗与画作为艺术的掌握世界的方式都要反映社会中国在诗画的关系上多主统一，注意相互的融通生活，创造艺术形象，表达思想感情，满足人们的审美渗透。最早的诗歌总集(《诗经就重在触物兴情。我需要。它们虽属不同的艺术种类，但由于两者共同美国古代诗论的“比兴”原则，也比较深刻地揭示了诗学原则的一致性，存在着相互联系、相互渗透、相互影的创作上的这一美学规律。魏晋南北朝时期的钟嵘称响的因素。“诗中有画”是对诗画相互渗透的美学规律赞五言的“指事造形，穷情写物，最为详切”。南朝刘的概括，将其置身于中国文化精神背景之下进行考察，勰

3、在文心雕龙·定势))中说“绘事图色，文辞尽情，有益于理解和把握深邃的艺术精神和美学原则。也就色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势。”唐代经由皎然是说，诗与画在艺术境界和审美观念上是一致的，只是的(《诗式》到司空图的(《诗品》发展为更全面的阐说，表现形式有别而已。诗的创作力图形象生动，鲜明具标举情景交融、“思与境偕”。北宋的欧阳修在盘车图》体，仿佛给人一幅幅如在眼前的图画。读诗如看画，把中言：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意诗的语言文字还原为具体的物象组合，经过读者接受知者寡，不若见诗如见画。”最后一句，已近于“诗中的再创造性艺术想象，创生出“诗中有画”的艺术

4、意境。有画”的表达。而最负盛名的莫过于苏轼评王维所言“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。苏诗与画的异同轼之后，“诗中有画”也是和者众多，影响深远。现当代一些学者也认同此观点：宗白华先生就曾公允地认钱钟书先生在((中国诗与中国画一文中所说的为：“诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表“诗和画既然同是艺术，应该有共同性；它们并非同一现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方门艺术，又应该备具特殊性。”共同性是指诗与画的尽量吸进自己的艺术形式里来。”。卓越的艺术家总是同质性，特殊性则强调诗与画的异质性，从同质性和异试图超越这种限制，能使介体表现本

5、身所不容许表现质性两个方面来探讨诗与画的关系，为我们辨证地理的境界，此时的诗与画分别具有了对方的优点与魅力，解这一古老的美学命题提供了基本思路。才能算得上是最好的艺术作品。(一)诗与画的同质性总之有关诗与画的统一上认同者众，且中西方各关于诗画关系的论述，古今中外众说纷纭，莫衷一有阐述，由西方对诗与画的性质的客观评述，到中国的是。早在公元前500多年，古希腊抒情诗人西蒙尼德“诗中有画”的最终定位，都充分肯定了诗与画的同质斯就说过“绘画是哑诗，诗是能言的画。”罗马诗人、关系。作为一对艺术表现形式的孪生子，诗与画似乎批评家贺拉斯在诗艺))中提出了“诗歌就象图画”从来就

6、是如影随形，声气相通的。的论点；l7世纪法国画家弗列斯诺埃也认为：诗应该(二)诗与画的异质性像一幅画，一幅画就力求像一首诗。因而他把绘画时诗与画是两种不同的艺术，由于物质媒介、描写对称为无声诗，诗被称为能言画。象、感受方式的不同，它们之间的界限是很清楚的。诗28于濯：”诗与画”的融通与差异1．IfF歌首先是一种时间艺术，善于描写事物时间承续的动不可逾越的鸿沟。因为时间与空间不是孤立存在的，态，但又不必拘束于某一时间，而是可以超越时间界限既没有脱离时间的空间，也没有脱离空间的时间。艺的。其次，诗歌还是一门语言艺术，它以语言文字为载术反映现实生活，不能只描写静态的空

7、间，不表现动态体，作用于人们的想象，构建起审美形象系统。诗的语的时间，反之亦然。高明的艺术家在充分发挥本门艺言表现出来的意境，带给我们强烈的震撼。文学艺术术特长和优势的同时，总是努力超越物质媒介的局限，与其他视觉艺术的最大不同在于它是通过语言唤起储吸取其他艺术的表现功能，以丰富作品的审美蕴涵。藏在人头脑中的表象以进行审美理解和判断，产生审因此，不同艺术之间是可以相互吸收、相互渗透、相互美情感，它的直接载体——语言却不具有形象性。因融通的。为“一般语词所表现所代表的既是概念(有象声词、鉴于中国自古以来对于诗画关系的论述，研究诗感叹词等少数例外)所以语词本身也不具有

8、形象性，画的统一，应将其