河南风韵之许昌

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1、中原风韵古都许昌河南省中部有一座历史悠久的城市，历来是群雄逐鹿之地，兵家必争之地。河南省经济和社会发展最为活跃的省辖市之一，中原粮仓，非公有制经济尤其发达，有“河南的温州”的美誉。它是华夏民族、中华文明的核心发源地，华夏之根，中国史书记载的第一个世袭王朝，夏朝的发源地，东汉末代的首都，魏武帝开创的雄霸中原魏国的发祥地，这城市就是许昌。许昌历史悠久，人杰地灵，是华夏民族重要的发祥地之一。在远古时期，许由部落在此繁衍生息，故称为许地。公元前八世纪，周封文叔于许，称许国。公元２２１年，魏文帝曹丕废汉立魏以后，因“魏基昌于许“

2、，改许县为许昌，沿用至今。许昌地处要冲，历史上是兵家逐鹿之地。东汉建安元年，曹操迎汉献帝迁都于许，“挟天子以令诸候“，修耕植以蓄军资，终成霸业，遂使许昌成为当时中国北方的政治、经济和文化中心。几千年来，许昌风云际会，英杰辈出。皇帝尧时有“西独爱云林境界幽，绿荫蔽日翠共浮。率瓢崖畔挑烦热，洗耳溪水枕细流。每有凉风来树底，更无尘事到心头。许由高士今何在，千古箕山五月秋”。汉文帝时，因文才出众任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令（太子老师）、贤文学。在教导太子中受理深刻，辩才非凡，被太子刘启（即后来的景帝）尊为“智囊”

3、。因七国之乱被腰斩于西安东市的优秀政治家晁错。东汉时，博学而不好章句。为人耿直方正，以对策讥刺权贵。汉桓帝时为郎陵侯相，莅事明理，有"神君"之称的名士荀淑。楷书鼻祖钟繇、著名谋士郭嘉、唐代书圣吴道子等都出生在这里。历史上著名的政治家、文学家欧阳修、范仲淹、苏轼、苏辙等，都曾流寓许昌览胜、讲学，留下了鸿篇佳句。许昌拥有大量的历史名人，这也是许昌丰厚的文化财富。许昌不仅拥有着深厚的文化底蕴，还拥有丰富多彩的民俗传统。古会，顾名思义，自古以来就有的会，民间简称“会”。许昌县几乎每个村子都有自己的古会日期，称这天为“过会”或“

4、有会”，人们对古会的重视程度不亚于春节。过会比过年都厉害。确实是这样，春节待客，只招待至亲的亲戚，而古会上要招待的人则会多一些，亲戚、偏亲戚、同事、朋友，甚至朋友的朋友也可能来，所以，主家要安排得尽量充足一些，否则，客人来了，而酒菜没了，很丢人。旧时，庙宇遍布许昌县城乡，民国年间尚有一千余座，较大庙宇，均有庙地，少则数十亩，多则上百亩。庙地收入，除供养僧道及整修殿宇外，每年都要捐资在固定的日期唱一次戏，即为庙会起源。庙会会期为两天半，先准备半天，第二天叫“偏会”或“背会”，第三天叫“二会”或“正会”。正会前两天的晚上开

5、始唱戏，俗称“扎戏”，演戏前，要到庙宇迎神，意在请庙里的诸神去看戏。偏会和正会，每天各3场戏。有些村子没有大的庙宇，成不了庙会，如果也想热闹一把，就得找理由。按照“先唱戏后成会”的模式，首先得把唱戏钱凑齐。那些较大的集镇，负责集市交易的“集首”财大气粗，自掏腰包，每年唱一次大戏，成会自然不成问题，而那些偏远的小村庄就得动动脑筋，比如一些村子为防止家畜糟踏青苗成立有护青会，谁家的牲畜啃青了，就罚谁家的款，把罚款积攒下来就可以唱戏了。还有些村子成立有禁赌会，立下规约，禁止赌博，违者罚款，这样，唱戏的钱也有了。建国后，政府为

6、发展经济，提倡物资交流，那些尚没有古会的村庄纷纷行动起来，借机起会，成会的日子俗称“齐会”。这样，许多村子每年都有了固定的唱大戏的日子，古会的日期也就定了下来。过去，唱大戏是民间非常隆重的文化娱乐活动，人们拖家带口去看戏，但锅碗瓢勺带不去，饿了总要吃饭，有需求就有市场，于是戏台周围的饭棚、杂食摊就应运而生；商家眼里的风水宝地应该是人气最旺的地方，看看戏台下那人山人海，做买卖的能不蜂涌而至吗？市街就行成了；马戏、杂耍、说唱、舞狮、龙灯、竹马、旱船、高跷等民间艺术团体也纷纷到会助兴，古会就更热闹了。如果成会的村里刚好有亲戚

7、朋友，到了亲朋好友的家门口，不登门拜访就说不过去；如果登门，空着手去也不像话。亲朋带着礼物上门来，主家就得招待。渐渐地，赶会走亲访友、主家设宴招待就成了风俗。如果这天来的客人多，就表明主家的亲朋好友多，在外面路子广、“混”得好，为了给主家长面子，亲戚、朋友、甚至同事都得去赶会。赶会时所带的礼物很有意思，颇有些与时俱进的味道。20世纪70年代以前，流行“掂果子”，果子是些美味的甜点心，有酥饼、芋头酥、梅豆角等，其中梅豆角最流行，梅豆角又称“羊角蜜”，很好吃，因外观似羊角、内充满蜜糖而得名。果子盛在长方形硬纸盒内，一盒一斤

8、，盖上盒盖，再在盒盖上放一张“果子帖儿”，果子帖儿是一张比果子盒略大的纸，上面印有花花绿绿的图案，然后用细绳捆扎，可一盒一捆，也可两盒或四盒捆成一摞，称“一提”。掂着一盒或一提果子赶会串亲戚，很有面子，如果肩上再扛几棵青皮甘蔗，显得更大方。过去经济条件差，亲戚们送来的果子舍不得吃，悬挂在梁头上，等亲戚家有会的时候，再作为礼物“回”