论敦煌变文的空间叙事

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1、2012年第4期阜阳师范学院学报(社会科学版)总第148期No．4．2012JournalofFuyangTeachersCollege(SocialScience)SumNo．148口文学论敦煌变文的空间叙事韩洪波(扬州大学文学院，江苏扬州225002)摘要：从内容上讲，变文叙事空间主要包括地域内容和景物内容。场面是变文叙事空间化的主要表现，其中神魔斗法场面、游历地狱场面和军事战斗场面最为突出。变文叙事中的空间转换依靠指示性语句得以实现，这些空间之间的关系以并列性为主。变文叙事空间化的特征对后世白话小说有深远影响。关键

2、词：变文；空间；叙事中图分类号：I207．76文献标识码：A文章编号：1004—4310(2012)04—0056—05敦煌变文的文学史意义非常重大，得到众多学变文空间的地域内容是指人物活动的处所，是者的密切关注和深人探讨，如郑振铎认为变文的发故事发生的具体地理范围。无论是讲述世俗故事现“使我们对于中国文学史的探讨，面目为之一新。的变文，还是讲述幻设的神魔之争的佛教类变文，这关系是异常的重大”⋯。学界对于变文的研究也其中所具备的地域内容都成为上演曲折生动的故取得了举世瞩目的成就，对变文整理、校勘和注释，事情节的舞台。世俗

3、类变文中的地域内容，往往因对变文的起源、命名、体裁、分类的探究等等，成果为它的真实性而增强故事发生的可信度，成为人物斐然可观。虽然学者们都众口一词地肯定变文的矛盾从发生到展开的地点。如《伍子胥变文》叙述重大文学史价值，但是，对于变文文学价值的具体伍子胥英雄失路的快意恩仇，就以伍子胥活动为主表现究竟何在，却大多泛泛而谈，缺乏具体、深人的要线索，为我们描绘了不同的地域内容，形成动态分析。本文就是基于对这种不尽人意的研究现状的地域链条：的认识，试图通过认真研读变文文本本身，对变文楚国⋯⋯郑国⋯⋯梁国⋯⋯莽荡山间⋯⋯颖文学性中的

4、一方面——变文的空问叙事展开初步水⋯⋯川中子胥姊家⋯⋯川中子胥妻家⋯⋯吴江探讨。北岸⋯⋯江边⋯⋯芒荡山间⋯⋯北背楚关，南登吴一会⋯⋯吴国⋯⋯江西⋯⋯郑国⋯⋯城东门外池中、变文空间叙事中的地域内容和景物内容从哲学意义上讲，空间是物质存在的方式。任⋯⋯颖水河傍⋯⋯⋯⋯阿姊家⋯⋯子胥妻舍⋯⋯何事物都存在于一定的空间，并且与时间不可分吴中⋯⋯离。古人很早就产生“四方上下日字，往古今来日可见，《伍子胥变文》中的地域内容丰富多彩，宙”的时空观念，认识到时空的不可分离性。这一所写的国家有楚、郑、梁、越，所写河流山川有颖水、观念表现在古

5、人的一切活动中，包括文学艺术活芒荡山。变文中不同的地域与人物的命运紧密联动。变文作为文学样式的一种，也含有空间因素，系在一起，故事情节在不同地域中有着不同的进展且具有独特的空间风貌。通过分析变文文本，我们和变化。在楚国，伍子胥因直言诤谏而遭到通缉，就会发现其中包含着丰富的空间内容。具体说来，险些命丧黄泉；到了吴国，却受到吴王的奖掖重用，空间包含着与人物活动有关的地域内容、景物内容功劳卓著。无论是在水边，还是山问，伍子胥悲歌和社会内容。而叹，壮怀激烈，抒发英雄失路、怀念故乡、报仇雪收稿日期：2012—04—08基金项目：江

6、苏省2011年度普通高校研究生科研创新计划项目“从变文到说书的文体流变研究”(CXLX11—0989)。作者简介：韩洪波(1975一)，男，河南驻马店人，扬州大学文学院博士研究生，主要从事中国古代文学研究。·56·恨的悠悠愁思。地域成了变文叙事中展示情节，塑作用。尤其是变文故事情节的延伸就是依赖于一造人物形象的重要手段。个个互相关联的场面而完成的。其它如《汉将王陵变》中楚汉之边界，则为王陵变文空间叙事中的场面可以从多个解度来进斫营提供了拼杀斗狠的场地。《李陵变文》中的绝行分析，根据场面中发生的事件的主要内容，可分域边塞为

7、李陵寡不敌众、被迫投降的伤感情节提供为神魔斗法场面、地狱游历场面、军事战斗场面等了必要条件。《王昭君变文》中瀚海阴山的广漠荒等；根据场面的情境气氛则可以分为喜乐场面、激凉也使王昭君因远离故土而忧郁而终的情节更加愤场面、悲伤场面等等。本文试图选取变文中表现合情合理。《张议潮变文》和《张淮深变文》故事发最为突出的场面加以分析，研究变文场面描写的特生地域是敦煌及其附近的广袤地区，使得二人为抵质。御侵略而做出的英雄业绩显得更加可歌可泣。《目首先，神魔斗法场面连变文》写目连上穷碧落下黄泉，地狱的恐怖虽然神魔斗法场面主要表现在佛教类

8、变文中，如出自宗教的虚构，但是对于地狱空间的描绘却能起《降魔变文》、《破魔变》等等。佛教类变文中斗法到劝化世人、惩恶扬善的主旨。《降魔变文》和《破场面的设置与佛教自神其教的宣教意图有一定的魔变文》的故事发生在想象中的天界佛国，它同样关系，因为佛教经典为了突出佛陀至高无上的能力给我们演绎了惊心动魄的故事情节，佛教中的各