生态女权主义与代际正义的文化关联.kdh

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1、第15卷第6期呼伦贝尔学院学报No.6Vol.152007年12月JournalofHulunbeierCollegePublishedinDecember.2007生态女权主义与代际正义的文化关联黄晓燕（吉首大学伦理研究所湖南吉首416000）摘要：威胁代际正义的症结，不仅来自现代工业文明的经济主义价值观同自然界的二元对峙，从而给后代凭添了无穷的环境灾难，而且也来自人际关系中的男性精神的片面膨胀，从而导致女性和自然界同时遭遇边缘化的命运。因此，构建代际正义伦理，不仅有赖于环境伦理的现实支撑，同时需要扬弃现代单向度男性精神的片面膨胀，消除社会生活中的任何形式的重男轻女

2、现象。关键词：生态女权主义；单向度男性精神；女性边缘化；代际正义中图分类号：B82-066文献标识码：A文章编号：1009-4601（2007）06-0004-04人类社会是当代人与后代人的统一整体，所谓代际本的粒子，这些只是彼此外在联系着的基本粒子，只能正义，其基本涵义是在资源分配过程中，使每代人都能产生机械运动。而机械运动只遵守“部分决定整体”够得其应得。因此，从人类整体利益出发，当代人在追的定律。因而，它强调的是确定性的知识，主张用因求经济效率时必须考虑到后代人的利益，这是代际正义果决定论的方式去还原确定性的知识。在机械自然观的基本要求。问题在于当今市场经济条件

3、下，对于经那里，外部世界只是纯客观的自在之物世界，其观察济效率的追求往往属于短期行为，这种短期行为难以事物的方法是“对事物、现实、感性，只是从客体的把眼前利益与长远利益有机统一起来，不可能考虑人或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性[1](P54)类代际的可持续发展；而代际正义恰恰是可持续发展活动，当作实践去理解”。极端的机械论者甚至的核心内容与基本原则，它在追求当代人利益的同时，将人也看作是物质性的机器，阿姆斯特朗就曾断言：我要求兼顾后代人及人类整体的长远利益。本文拟从文们有“全面的科学根据认为人只是一个物理机械装置”,化视角探寻代际正义的人文支持，认为坚持

4、生态女权“事实上，精神状态只是中枢神经系统的物理状态罢主义是实现代际正义的必要中介和现实条件之一。了”；因而，我们能够从纯物理——化学的角度“对人[2](P8-9)一、威胁代际正义诸症结做出一个全面地解释”。这种观点从根本消解了近代以来，特别是现代工业文明以来，代际正义人作为生命存在的价值意义。越来越受到来自诸多因素的威胁，这些因素大致包括：机械主义自然观，坚持人与自然的主客二元对峙机械自然观的二元对立思维模式、经济主义价值观对思维，从纯物理——化学的角度扭曲了人生，贬低了于自然的掠夺与破坏、现代科技的误用和滥用以及现自然，把人类对于有限资源的掠夺视为一种物质对另代男

5、性精神的片面膨胀。所有这些因素的共同作用，为一种物质的征服，从根本上否定和消除了人的本质与在场和未在场的后代人带来了难以幸免的人生灾难，客特性，把人的生命之旅还原为荒诞的物理生灭过程，即观上造成了对于后代人的生存条件和人生幸福的剥夺。“人是原因的产物，这些原因不能够预知其所产生的（一）近代以来的机械主义自然观是近代哲学、结果；人的起源、希冀、爱和信仰，都只不过是分子[2](P9)科学及文化观念的核心思想，它曾经是长时期统摄世偶然排列的结果”。这样的人类历史，不可能有界和人们观照世界万物的基本思维范式。机械主义自什么正义链条的代际秩序。然观将世界视为一个松散的“物质堆”

6、，采用分析方法（二）经济主义价值观把人类对于物质财富的追来考察对象和客观世界，世界万物都可以被还原为基求视为人的唯一本性，于是，社会财富的增加、人的收稿日期：2007-12-01作者简介：黄晓燕（1979－）女，吉首大学伦理研究所硕士研究生。研究方向为应用伦理学。4物欲的极度膨胀，都被认为是不证自明的历史逻辑。任供赔偿。这样，某个经济主体在因追求经济效率而带何人对于有限资源的掠夺与破坏，都被认为是天然合来环境和资源问题时，其他经济主体就可以对之进行[4]理的行为。这里所说的有限资源具有双重涵义：一是制约，从而达到一定的代内公平。指不可再生的资源；二是指虽然可以再生，但

7、资源耗实际上，经济主义价值观一开始就铺设了一个纯费量大于其再生量的资源。前者是一次性即可耗尽的经济人的逻辑陷阱，鉴于资源的有限性，而人的物质资源；后者虽然并非一次性耗尽，但会导致“资源赤欲求总是无限的，所以在这种“以无限对有限”的征字”，导致当代人对于后代人资源的“透支”现象，最途中，人类迟早会要跌入自己亲手挖下的人生陷阱之终也将被耗尽的资源。中。所谓效率与公平的关系问题，也就自然成了一个国内有学者早就对美国的波兹曼和中国贵州的一效率吞噬公平的千古难题。个山区作出精辟的分析比较：波兹曼这个美国西部城（三）现代科学技术的发展标志着人的本质力量市风景优美