对温尼科特的几个重要概念的理解

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1、对温尼科特的几个重要概念的理解温尼科特认为，在刚出生的婴儿的内心中，是没有一个外部世界的。在这个时刻，如果有一个足够好的照顾者去照顾这个婴儿，婴儿就会产生一种错觉illusion，那就是外部世界是由婴儿自己所创造的，在这种错觉下，婴儿会有一种无所不能的夸大感受，一个足够好的母亲恰好给自己的孩子创造了一个这样的机会和环境。当婴儿饿了的时候，一个乳房恰好出现在他的面前，他可以立即满足自己的需要。在婴儿的内心中会出现这样的一种错觉，这个乳房是他自己创造出来的，他可以任意的控制这个乳房的出现和消失，通过乳房来满足自己的需求。同样的，他也会用这样的方式来感受外部世界，会带着全

2、能感和外部的世界接触。 但这个时期会非常快速的过去，因为在婴儿的生活环境中，恰到好处的挫折是不可避免的。随着母亲不能及时地喂奶，或者没有及时地给婴儿换尿片子这样的事情的发生，婴儿的这种全能感会被逐渐地打破。在这个时期，婴儿会把不好的，坏的感觉都投射到乳房上去，把好的感觉留给自己，也就是，好的部分是自己创造的，而坏的东西是外面世界的。在这里，需要强调的是“恰到好处的挫折Optimalfrustration”，以及‘抱持（holding）性的环境’。温尼科特强调，在最初的早期，婴儿是没有一个稳定的自体感受的，他会通过镜映（mirror）的方式，从妈妈的脸部表情中感受到自

3、己（当然也不仅仅是从脸部表情中，也可以从肢体，以及行为的语言中），在这个阶段，婴儿会形成一个短暂的自体感受，这种短暂的自体感受，可以维持婴儿度过恰到好处的挫折。举一个例子，婴儿形成的短暂的自体感受的时间是X，如果婴儿遭受挫折（比如照顾者短暂的离开）的时间在X以内，那么这种挫折对婴儿的自体感受仅仅是损伤，而这种损伤可以帮助婴儿破除全能的感受，从而创造性地（creatively）去认识外部世界（这将在下面谈到）。反之，如果婴儿遭受挫折的时间超过了X，那么这个不再只是一个挫折，它对婴儿而言是一种创伤，这时婴儿那种短暂的自体感受就会崩解掉，变得破碎不堪，只有等到照顾者回来，

4、重新让婴儿建立起一种短暂的自体感受，这种自体感受才会恢复。如果婴儿在被养育的过程中不断地经历这样的崩解和修复的过程，那么婴儿很难形成一种稳定、真实的自体感受，取而带之的是伪自体（falseself），也就是用一种假象和非真实的感受去应对现实的生活。有的咨客会有这样的描述：我感觉自己好像带着面具一样，而我会用那个带着面具的自己和周围去打交道，而真实的自己会在后面观看。当然，这是经过温尼科特分析的咨客，而我的感受是，病人往往会把事情想象得非常的好，说的十分的简单，但是不去具体去做。而另外一个概念，抱持（holding）性的环境，指的就是可以在婴儿的自体满足中给予他认可，

5、同时在婴儿经历挫折时，给予他保护的一个环境。这里有两个例子蛮可以说明这个环境。第一个，一个孩子，在父亲的肩膀上玩耍，然后他说，我是世界的主人，这个时候，父亲举起孩子的双手，赞赏地接着说道，你就是世界的主人。第二个，在飞机场时，飞机巨大的轰鸣声把孩子吓得哭了起来，这时父亲用他的手臂把孩子抱在了怀里。这两个例子从两个方面描述了这种环境对婴儿的保护和支持的作用。当然，一个足够好的母亲是可以给自己的孩子提供一个这样的环境的，但是抱持性的环境不仅仅指的是母亲提供给的这个环境。许多孩子的父母都会看到这样一个现象，婴儿很快就会有一个习惯，那就是吸吮他的大拇指。这可以说是一种最早期

6、的替代方式，婴儿在这种自体满足的方式中代替了以往只能由外部带来的供给，当然，在婴儿的心目中这也是他自己对自己的供给。接下来，婴儿面临了他在人生中遇到的第一个大的挫折，那就是断奶的时期。这个时期意味着对婴儿全能感的一次彻底地摧毁。温尼科特发现，很多的孩子都有一个习惯，那就是收集一些柔软的东西，常见的比如安全的毛毯，玩具熊等。当母亲不在时，婴儿往往会通过对这些柔软的物品的抚摩和接触来安慰自己。温尼科特认为，人类生而是具有创造性的，在婴儿去完成对自体和客体的区分的过程中，有一个潜在的过渡性空间，婴儿会创造性的通过游戏（playing）的方式，寻找一些过渡性客体，来逐步形成

7、稳定的自体，建立现实检验能力。也就是说，在恰倒好处的挫折的影响下，婴儿开始认识到，外部世界不是由他创造的，哪个好吃的乳房也不是可以任由他来摆布的，然后最初的哪个替代物品，大拇指就出现了。然后，随着挫折的增多，分离的加剧，断奶的出现，第一个非我（notme）的拥有物—过渡性客体就出现了，婴儿可以在毛毯或者小熊的安慰下安静入睡，因为过渡性客体有一个典型的意义，那就是象征（symbol），他可以是妈妈的象征，也可以是乳房的象征，但总之他是安全的象征，这种安全是在更早期的养育过程中，一个足够好的妈妈带给他的。因为是过渡，所以在这个过程中，婴儿同样保留了强烈的控制欲望，他