六道轮回天机和六道轮回图解

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1、六道轮回天机和六道轮回图解六道轮回天机（一）－－轮回在世间起心动念处学会尊重对方、体谅对方、给予对方。尊重包括爱护别人所有东西。体谅对方的所作所为，给予体贴和原谅。其实跳出来看时，人生没有对错之分，人的一生是沿着一条轨迹，受一种力量推动着运行的，一切的行为几乎都是身不由己的，只是自己不知道罢了。善待自己，善待万物。（师传）根据佛家轮回说，死亡后，中阴身受到六种光明境界的吸引，在业缘的驱动下，会让中阴身转生到相应的层面去转生，称为“六道轮回”。六道轮回并不遥远。六道轮回的六种光明，时刻影响我们的心灵，让我们在这一生不断地做出相应的行为。而这一生的行为的积累，将成为中阴身转生六道的依据。

2、道生一，一生二，二生三，三生万物。作为万物层次的人，根本谈不上善恶之分，因为人的一生，都是被控制的一生:三控制万物，二控制三，一控制二。人的一生，在各种“场”的作用下，被吸引，被驱动，在家里可能是个好父亲，好丈夫；在外面可能无恶不作……这个人一旦被场控制，一切不合理、不合法、没有道德的东西主观上都变得合情合理。人的一生，心念被“六道之光”影响，从这个场到那个场，从一个事件到另一事件。同一个场里面受到五行八卦规律的制约，不同的场之间受到业力的推动。没有修炼的人，没有深入心灵的人，一切行为，哪怕是善行善事、修行功德，都只是业力和规律的共同作用。在每一个“眼耳鼻舌身意”的行动中，能够返观自

3、照，去认识自己受到什么样的力量驱动、受到哪一种六道光明的诱惑和驱使，这就是修心修道。寻找的过程，就是一种对命运的把握的过程，而无明无知的人，则如同波浪一样，在六道轮回的推动下，流浪生死。（二）－－轮回在世间不离世间觉“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“万物”无数无量，品种繁多，因缘聚散，无有恒常。“三”即是五类运动状态，是万物归类群分的依据，所以人们说“物以类聚，人以群分”，这也是“六道轮回”的基础。“二”是存在的性质，人们说“同性相斥，异性相吸”，这里的“性”指的是能量的性质，即阴阳物质两大特性。人是“万物”中的一种，是“三”以下的层次。也秉承了三层次上“五类”的影响，这“五类

4、”在人群中的表现，就是“金木水火土”，一旦人死亡，脱离“万物”层次，生命的能量就会进入“三”的层次，并按照各人生前的“秉性”，分别收入“五行”中，即收入“六道轮回”。所谓的“秉性”，就是生前的一切行为思想习惯，佛家称为“业力”。并非人死了，才有“三”的层次，事实上即使人类不死亡，人的行为也一样归类到“三”的层次、分属各“五行”群类中，死亡则让这种“归属”更加明确。人生在世，每时每刻，一切行为，都是“三生万物”的力量，每个时刻，人们都在“三”的层面推动下，进行各种活动。人们在生前的一切心念，都会形成习惯，一方面，人的行为决定了他受到“三层次”中哪个群类的控制；另一方面，控制他的那个群类

5、的力量，影响他继续按照类似思维行动模式存在。三层次上的分类，道家分“五行”，佛家分“六道”（也有“五道”的说法，因为“阿修罗道”不是实有层次，而是在其他“五道”中都有寄生），表征了五种心能的运动方式。佛家的“六道”是：“天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。”这“六道”其实是三层次的归类，也是通过心灵，影响万事万物，同类同频共振的能量，相互结合，形成共同“业力”的世界。地狱道，来自心灵的自我自闭，和杀心、嗔心、邪心、欲心……自我封闭带来心灵“牢狱”的意象，不善的内在心态，创造了牢狱中的种种刑罚。这就是“地狱道”的成因，情欲毒火内烧所摄。饿鬼道，也是心灵的自我自私，但不完全封闭

6、，而是贪婪，试图将能量收入聚集在自己的空间。这种心灵的意象，就是永远不满足，吃不饱，空乏空虚，福德小贪念大，就如同针的喉轮，大的肚子，永远饥渴。这就是“饿鬼道”的成因，贪心所摄。畜牲道，来自心灵的自我和麻木，并不完全自闭和自私，而是“痴迷执著”，而罔顾周围。这种心灵意象，就是浑浑噩噩，愚痴顽固，不知道快乐痛苦，只是著迷于自我喜好。这就是“畜牲道”的成因，痴迷所摄。阿修罗道，自大自私和狂妄，但心比前面几道敞开，只不过这种敞开，不是给予他人喜悦和快乐，而是把自心郁积的“贪嗔痴慢疑”倾泻于外，造成流血和战争，阿修罗道遁迹其他五道中，把痛苦和折磨带给别人，有天福而无天德。这就是“阿修罗道”的

7、成因，内火外烧，损人损己，嗔心妒火所摄。天人道，具备光辉善良仁爱之心，敞开身心，给予别人喜悦和快乐，他们自己清净，给别人清净，造成吉祥和和平。心灵的能量外流，创造了美好的世界，心想事成，但是穷尽则变，再堕轮回。“天人道”的成因，布施忍辱，仁爱谦让，仁善美所摄。六道如梦，唯心所现。苦乐觉受，真实不虚。修炼解脱，不在天边遥远，不在未来死后。此时此地，就在六道轮回之中。一念清净，则一念解脱，念念清净，则念念解脱。所以无论是哪一道的，都是不绝对的，不善之人也有一念