(精选)六道轮回和十二因缘

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1、个人收集整理仅供参考学习六道轮回和十二因缘殊胜见闻解脱，佛像法音宣流六道轮回图是一件很好的艺术作品，常在各种媒介中看到，却也只能用欣赏的眼光去看它，并不了解其神秘背后的含义。之前了解小乘佛教的须弥山图，发觉其中理念和视觉上的互补性，于是试着归纳与了解六道轮回图的含义。在阅读的过程中，特别的感概，感受到的不仅仅是一种宗教文化形态，而是从中感悟到众生的纷繁和存在的不易，存在，本质原来是一种苦难。而修得上善至欲天，仍是要堕入轮回之中，继续这种苦难，近于无休无止。个人收集整理仅供参考学习六道轮回图画面中的每个元素都有其丰富的象征意义，这里分解图片做最为简单的介绍。六道轮回图显示凡夫众生在六道

2、中生死轮回的图解，它也阐明了苦的来源、脱苦的方法及脱苦的自在境界。六道轮回图是释迦牟尼佛所教导的轮回理论的昭示图。图右上方佛手指日月开示灭苦及脱出轮回苦海的方法。六道众生透过佛法的修行，最後终得解脱轮回、登佛净土。个人收集整理仅供参考学习包含了六道在内的大轮，由无常死主手持及口咬，表示六道内的有情众生，无一可逃离死主的掌握。生死之轮可以分为四层圆圈排列：从最内圈开始，在图的正中央，亦即大轮的轴心部份，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；这三种动物，分别表义贪、瞋、痴这三毒。三毒念是烦恼的根源，也是令我们不断生死轮回的根本原因。而痴为根本，而生贪、瞋，所以蛇及鸽由猪口而出。个人收

3、集整理仅供参考学习内第二圈，是有关生、死及中阴（在这个肉体灭亡后，我们的意识会先进入一个“中阴”的阶段，然后便再次轮回投生，得到新的肉身，以另种生命形式延续生存。）的教法图示。环的半边是黑暗的，另半边则是光明的。在黑暗的半边环中，有人被分为三串绑住拉扯，这是代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。光明的另半环中，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身，甚至，更高的修行可解脱轮回、登佛净土（有一小白线与净土相联穿于十二因缘的生以作暗示）。个人收集整理仅供参考学习内第三圈是生死之轮图的主体之圈，是描述众生轮回的处所（也即六道）之部份。上方是天道，再逆时针方向数下来是阿修罗道

4、、畜牲道、地狱道、饿鬼道及人间。个人收集整理仅供参考学习阿修罗道和天道部分是相接的，并且这两道的众生有着种种相互的矛盾和关联，于是将这两部分合一来讲。天道：天界分为欲界、色界及无色界天。欲界：全都是在莲花中化出的。他们的身体自然放出大光明，它们的寿命长达数劫。在这长时间内，它们每天都在嬉戏享乐，唯独是临死前或在与阿修罗开战时才会遇到痛苦。色界及无色界中的有情，福乐比欲界更大，但他们仍有痛苦。阿修罗道：福报极大，寿命又极长，而且智力也极高。但由於他们的妒忌及瞋恨心，他们并不感到幸福快乐。他们与天界众生分别不太大，所以阿修罗道亦称为“非天”。阿修罗世界与天界中的部份相连。阿修罗道中，有一

5、棵如意果树，树身在阿修罗道世界，树顶却延伸至天界之中（所以图中阿修罗道和天道是相接的画面）。三十三天的有情，可以尽情享用这树所结的果实，但阿修罗众生却无法享受果实，所以便十分妒忌。他们常常砍断如意树，但天界的众生只需由上洒下一种甘露，树便会马上重活过来。同时，天道中的有情，常对阿修罗世界中的女色垂涎，时常抢夺阿修罗女。为这些原因，阿修罗便常常向天界宣战。但在与天界开战时，阿修罗由于福报略逊於天道有情，所以往往战败连连。图中，有一座宫殿，殿中便是阿修罗王。在图中的顶端，可以见到如意树植根阿修罗界，结果却在延伸至天界的树顶。在树根，可见一个阿修罗持斧砍树。在树顶部份，可见云上有天界众生与

6、众阿修罗正在开战。个人收集整理仅供参考学习畜牲道：散居于天上、地面、地底及水中，有的住在我们能见到的地方，有的则住在我们看不到的地方。它们的寿命，有短至一日夜者（如某些昆虫），亦有长至经劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的则小至肉眼不可能看得。它们的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、湿生及化生的都有。地狱道：生於地狱道内所受的苦是最为可怕的了。这里描述了地狱道众生之景况。地狱道细分为八大热地狱（左）、八大寒地狱（右）、近边地狱（下）及孤独地狱四大部份。个人收集整理仅供参考学习饿鬼道：如果以痛苦的角度来说，饿鬼所受的苦比畜牲道众生为大。以愚痴的角度来说，则畜牲远比饿鬼的智力为低下。饿

7、鬼道的众生，智力足以瞭解佛法，不似畜牲般愚痴。饿鬼道是有情众生，则偶尔也会在人间世界走动，我们的眼睛也可能见到它们。它们并不像地狱道众生般聚居，而是分散各地而住的。外障饿鬼：遭遇种种外在的障碍，令其不能得食。在大白天，温暖的阳光反会令它们感到寒冷；在晚上，月光却令它们感到热不可当。它们的肚子十分大，常感极端肚饿，但却难找到食物。它们的头及肚子极大，脚却似快断的乾柴。这一类饿鬼痛苦地长年东奔西跑，却难以找到可供饮食的物质，这种痛苦是很悲惨的！它们身心俱长年感