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1、中国古典诗词 意象赏析古典诗词意象的概念及分类意象的概念诗词之中所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。意象的分类一、忧愁类意象二、思念类意象三、爱情类意象四、节操类意象一、忧愁类意象所谓“忧愁类意象”是指诗人用来表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛的客观物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。 如：水、杜鹃、梧桐、蝉、丁香等。二、思念类意象所谓“思念类
2、意象”是指诗人用来抒发思乡怀人的情感或离愁别绪的物象。这些意象已经成为思乡或惜别的代名词。如：月亮、鹧鸪、鸿雁、浮云等三、爱情类意象所谓“爱情类意象”是指诗人用以表达爱恋、相思之情的物象。如：莲、梅子、燕等四、节操类意象所谓节操类意象是指诗人用来表现高尚品质的物象，或赞美，或自况。如：松、梅、竹、兰、菊、石等。中国古典诗词意象例谈故园渺何处归思方悠哉.淮南秋夜雨,高斋闻雁来.――韦应物《闻雁》一,鸿雁1.大雁是候鸟,定期南飞北返,这就容易使那些滞留外乡,不能按期定时回家的人对比自己,生发出无尽的忧思.晓发梳临水,寒塘
3、坐见秋.乡心正无限,一雁过南楼.――赵嘏《寒塘》雁,春秋迁移,秋天,大雁仿佛在奋力飞回故巢.这种景象每每牵动游子的思乡之情.因此诗人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁.2.我国古代有"鸿足传书"的传说,因为古代人们和外出的亲人难通音讯,所以又让大雁承担了"信使"的使命.雁来音信无凭,路遥归梦难成,离恨恰如春草,更行更远还生.――李煜《清平乐》雁过也,正伤心,却是旧时相识.――李清照《声声慢》3.雁总是结阵成"人"字或"一"字形集体迁徙的,因此孤雁(断雁,孤鸿,断鸿)也就成为诗人表达自己孤苦漂泊的意象.壮年听雨客舟中,江
4、阔云低,断雁叫西风.――蒋捷《虞美人・听雨》在浩淼的江水与低压的阴云之间,只有一只孤雁在凛冽的寒风中哀鸣,显得那样孤单,渺小,无助.词人正是借用孤雁的形象来抒发自己风雨飘摇中流浪江海的悲凉心境.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.人们很自然地将人的悲欢离合与月的阴晴圆缺联系起来.月圆便想起团圆,月缺便想起分离.而人生总是离多聚少,且往往是月缺人也缺,月圆人不圆.故人看见月亮很容易触景生情,想起故乡,亲人.二,月亮床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.-----《静夜思》还如李煜的《相见欢》:无言独上西楼,月如钩,寂
5、寞梧桐深院锁清秋.剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头.不仅如此,月亮还是游子与故乡联系的媒介.今夜鄜州月,闺中只独看,遥怜小儿女,未解忆长安。——杜甫《月夜》这首诗是诗人在长安的俘虏营中写下的,表达了身被囚系的诗人对妻子家人的思念.诗人不说自己望月忆妻,却想象今夜0州月圆,妻子独自一人在望月思念自己,妻子身旁虽有儿女陪伴,但儿女还太小不懂他们母亲的思念,并不能为母亲分忧.这样写来,写出了诗人神驰千里,黯然动容之满怀愁绪,使诗情更进了一层.三,登高(登楼,登台)1.我国地域辽阔,历代文人漂泊异地,音讯不通,一旦
6、登楼远望,家乡桑梓景物,亲戚故旧面影,纷纷涌上心头,免不了愁从中来.因此登楼怀远是常见情思:相望始登高,心随雁飞灭.愁因薄暮起,兴是清秋发.――孟浩然《秋登万山寄张五》昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素,山长水阔知何处――晏殊《蝶恋花》不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收.叹年来踪迹,何事苦淹留!――柳永《八声甘州》2.登高,置身于高山或高台之巅,实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交集之点.面对无垠的空间,人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小;因此登高极易引发怀才不遇,壮志未酬之悲.陈子昂
7、的《登幽州台歌》:前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.四,落花(落红)落花极易让人联想到春天的逝去,人生美好时光的流逝,青春的凋零,友人的离去乃至一切美好事物的逝去.美丽鲜活的生命的凋零,当然会在人的心头引起阵阵的伤感.杜甫《江南逢李龟年》歧王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.正是江南好风景,落花时节又逢君.这首诗表面写相逢的惊喜,实则感慨万千.这固然体现在今与昔的对比中,也全浓缩在"落花时节"这四个字里了.想当年,歧王宅里,崔九堂前,杜甫和友人正值青春年华,意气风发,壮志凌云,大唐也正处于其全盛时期.如今
8、,诗人和友人历经时世艰难,流落江南,他们已经到了人生的"落花时节";大唐王朝经过"安史之乱"江河日下日益衰微,也到了"落花时节".身世之感与家国之恨一齐涌至心头,怎不感慨万千!五,日暮(夕阳)1.日落西山自然给人衰落凄凉之感.如:夕阳无限好,只是近黄昏.――李商隐《登乐游原》斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村.――秦观《满庭芳》落日楼头,断鸿声里,江
