灵命日粮讲章2015年7月3日:敬虔上操练自己

灵命日粮讲章2015年7月3日:敬虔上操练自己

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2、住了足足两年。凡来见他的人,他全都接待,放胆传讲神国,将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止。保罗为福音的奥秘,作了带锁炼的使者,照着当尽的本分,放胆讲论。教会史学家优西比乌(Eusebius)在他的著作里提到:「使徒保罗为自己辩护之后,又恢复传道的事工。当他第二次再到罗马时,便在尼罗王手下殉道。」保罗恢复自由之后,继续传道,他去过以弗所。《提摩太后书》1章18节提到:「愿主使他在那日得主的怜悯!他在以弗所怎样多多的服事我,是你明明知道的。」这里的「他」就是阿尼色弗,一位敬重保罗、爱护保罗的弟兄。保罗也去过马其顿,《提摩太前书》1章3-

3、4节,保罗提到:「我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可传异教,也不可听从荒渺无凭的话语,和无穷的家谱;这等事只生辩论,并不发明神在信上所立的章程。」保罗甚至去过革哩底,在《提多书》1章5节,他写给提多的信里提到:「我从前留你在革哩底,是要你将那没有办完的事都办整齐了,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。」保罗还重访过特罗亚、哥林多和米利都。《提摩太后书》4章13节,保罗说:「我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来。」《提摩太后书》4章20节,保罗又说:「以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了,我就留他在米利

4、都。」主后64年,罗马城发生大火,罗马皇帝尼罗为转移注意力,嫁祸给基督徒,开始了大规模的逼迫。保罗随即被捕,被下在监里。保罗传道的工作突然中断,但是他并不因此而消沉。《提摩太后书》2章9节,保罗说:「我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样;然而神的道,却不被捆绑。」保罗虽不得自由,但是他写信给提摩太,勉励提摩太后继圣工,为真道打那美好的仗。保罗勉励提摩太要有为主受苦的心志,《提摩太后书》1章6-8节,保罗说:「为此我提醒你,使你将神藉我按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来,因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以

5、给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻;总要按神的能力,与我为福音同受苦难。」《提摩太后书》2章3节,保罗勉励提摩太:「你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。」保罗勉励提摩太要持守真道,《提摩太后书》1章14节,保罗说:「从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵,牢牢的守着。」《提摩太后书》3章13-14节,保罗又说:「只是作恶的,和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人也被人欺哄。但你所学习的,所确信的,要存在心里;因为你知道是跟谁学的。」最后,保罗勉励提摩太务要传道,《提摩太后书》4章1-5节,保罗说:「我在神面前,并在

6、将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你;务要传道;无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。」《提摩太后书》2章1-2节,保罗说:「我儿阿!你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。」保罗在罗马的监狱里,想到的不是自己,而是基督和祂的国度。保罗所惦记的,是福音的广传

7、。《提摩太后书》4章6-8节,保罗说:「我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了;当跑的路我已经跑尽了;所信的道我已经守住了;从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」人的一生不论活多久,生命总有结束的时候,在生命结束前,我们总要交棒。保罗行完了神的旨意,做成主要他做的工,他没有留下「未完成」的遗憾。保罗为什么说他打的是「美好的仗」呢?因为保罗的争战不是为自己,而是为基督和祂的国度,是为了神的荣耀。《使徒行传》26章19节,保罗曾经热切的对亚基帕王说:「

8、亚基帕王阿!我故此没有违背那从天上来的异象。」什么是「异象」?「异象」就是神分享祂永世的计划,把祂要人做的事,向祂特派的人显明,使他们明白神的心意,有分于祂的工作。而「呼召」是神感动人参与祂的圣工,与祂同工。当是神感动你

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