净土忏法（往生净土行愿文）

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1、净土忏法（往生净土行愿文）宋耆山沙门遵式撰灵峰藕益大师选定弥陀净修苑印行正修行愿门者。略开四门。一者礼忏门。二者十念门。三者系缘门。四者众福门。所以但四门者。修行整足，唯须此四。何者。先礼佛忏悔。净除业障，身心皎洁。故第一门如净良田。次修十念。定心成行，立愿要期，植往生正因。故第二门如下种子。次使系心。爱护长养，滋发芽茎。故第三门如注以膏雨。次假众福。助令繁茂，使速成华果。故第四门如灌以肥腻。是知能具修此四行者，最上最胜。然相由虽尔。若或少暇，但随修三二一者，皆生彼国。以四门中各有行愿，皆是正因故也。又亦可于六斋日修礼忏法。于日

2、日中修十念法。以十念是净因要切，必不可废。后二门任力所能。若不然者，但随所欲，任意行之。净土忏法应日日早晨，于常供养道场中，冠带服饰，端庄谨肃。于佛像前，手自烧香，合掌定心，作是唱云。南无大慈大悲阿弥陀佛。一切恭敬。一心顶礼常住三宝。(存心遍礼十方三世一切佛法僧宝。拜起，两膝著地。手执香炉，烧众名香，唱云。)　　愿此香烟云，遍满十方界。无边佛土中，无量香庄严。具足菩萨道，成就如来香。(唱已，冥心少顷，遍运香云，供养三宝。普熏众生，咸生净土。想已，置香炉起，作一礼。起已合掌，曲躬恳切。想面对弥陀，及一切佛，而赞叹曰。）　　如来妙色

3、身，世间无与等。无比不思议，是故今顶礼。如来色无尽，智慧亦复然。一切法常住，是故我归依。大智大愿力，普度于群生。令舍热恼身，生彼清凉国。我今净三业，归依及礼赞。愿共诸众生，同生安乐刹。(赞愿已，即便礼佛。一一存心专对。唱云。)　　一心顶礼常寂光净土，阿弥陀如来，清净妙法身，遍法界诸佛。　　一心顶礼实报庄严土，阿弥陀如来，微尘相海身，遍法界诸佛。　　一心顶礼方便圣居土，阿弥陀如来，解脱相严身，遍法界诸佛。　　一心顶礼西方安乐土，阿弥陀如来，大乘根界身，遍法界诸佛。　　一心顶礼西方安乐土，阿弥陀如来，十方化往身，遍法界诸佛。　　一心

4、顶礼西方安乐土，教行理三经，极依正宣扬，遍法界尊法。（灵峰大师注云，此礼旧本无。今依幽溪大师添入，使三宝具足。）　　一心顶礼西方安乐土，观世音菩萨，万亿紫金身，遍法界菩萨摩诃萨。　　　一心顶礼西方安乐土，大势至菩萨，无边光智身，遍法界菩萨摩诃萨。　　　一心顶礼西方安乐土，清净大海众，满分二严身，遍法界圣众。(即以两膝跪地，手执香炉，烧香至诚，而唱是言。)　　我今普为四恩三有法界众生，悉愿断除三障，归命忏悔。(起礼。复跪地，执手炉，唱云。)至心忏悔。（叩）我弟子(某甲)，及法界众生。从无始世来，无明所覆，颠倒迷惑。而由六根三业，习

5、不善法。广造十恶，及五无间，一切众罪，无量无边，说不可尽。十方诸佛，常在世间。法音不绝，妙香充塞，法味盈空。放净光明，照触一切。常住妙理，遍满虚空。我无始来，六根内盲，三业昏暗。不见不闻。不觉不知。以是因缘，长流生死，经历恶道，百千万劫，永无出期。经云，毗卢遮那，遍一切处。其佛所住，名常寂光。是故当知，一切诸法，无非佛法。而我不了，随无明流。是则于菩提中，见不清净。于解脱中，而起缠缚。今始觉悟，今始改悔。奉对（叩）诸佛弥陀世尊，发露忏悔。当令我与法界众生，三业六根，无始所作，现作当作，自作教他，见闻随喜，若忆不忆，若识不识，若疑

6、不疑，若覆若露，一切重罪，毕竟清净。我忏悔已。六根三业，净无瑕累。所修善根，悉亦清净。皆悉回向，庄严净土。普与众生，同生安养。愿（叩）阿弥陀佛，常来护持。令我善根，现前增进，不失净因。临命终时，身心正念，视听分明。面奉（叩）弥陀，与诸圣众，手执华台，接引于我。一刹那顷，生在佛前。具菩萨道，广度众生，同成种智。(应具三说。若时促及事迫，一说亦得。起云。）　忏悔发愿已，归命礼阿弥陀佛，及一切三宝。（一拜。　次旋绕法，或三匝，或七匝，乃至多匝。口称云。)南无阿弥陀佛　　南无观世音菩萨薩　南无大势至菩萨薩　南无清净大海众菩萨摩诃萨(或三

7、或七或多。如是称念，随意所欲。不拘遍数。次至佛前。三自归。唱云。)　　自归于佛，当愿众生，体解大道，发无上心。（拜）　　自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。（拜）自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。（拜）南无大慈大悲阿弥陀佛礼忏功德殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜次至别座诵经。(诵弥陀经，或十六观经。若都不诵得经文，即一心称阿弥陀佛名。量时而止。或更回向结撮亦得。)　　净土十念法宋耆山沙门遵式撰灵峰藕益大师选定十念门者。每日清晨服饰已后，面西正立，合掌。

8、连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数。唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中。如此十气，连续不断。意在令心不散，专精为功故。名此为十念者，显是藉气束心也。作此念已，发愿回向云。我弟子(某甲)，一心归命极乐世界阿弥