《夜归鹿门歌》(课件)

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1、置身诗境缘景明情置身诗境缘景明情置身诗境缘景明情诗歌的形象、意象、意境置身诗境缘景明情诗歌的形象、意象、意境形象：指诗人借以表达思想情感的具体可感的物象或画面，它可以是人，也可以是花、草、虫、鱼等自然景物。诗歌的形象，包括事物形象、景物形象和人物形象。咏雪唐·张打油咏雪唐·张打油江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。咏雪唐·张打油江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。简析：这首诗写的是下雪后大地一片雪白的情景。“江山”、“井”、“黄狗”、“白狗”这些都是形象，而非融注了作者主观情感的意象。意象意象“意”就是诗人的思想、情感

2、、意念、感兴。“象”就是物象、形象。“意象”就是渗透着诗人主观感情的客观物象，是“意”和“象”的统一。意境就是作者的主观思想感情和客观物境互相交融而形成的艺术境界，是物与我、情与景、形与神、情与理相互交融、相互统一所达到的艺术境界。简言之，就是一系列意象构成的艺术境界。意境夜归鹿门歌主讲：秦洁孟浩然一、读准《夜归鹿门歌》1.迅速阅读诗歌；一、读准《夜归鹿门歌》1.迅速阅读诗歌；2.结合注解及课后研究探讨，除此之外，对于此诗，你还有哪些问题，请写在纸上。一、读准《夜归鹿门歌》1.迅速阅读诗歌；2.结合注解及课后研究探讨，除此之外，对于此诗，你

3、还有哪些问题，请写在纸上。3.与同桌及前后左右的人探讨，完成自己提出的问题。一、读准《夜归鹿门歌》二、读懂《夜归鹿门歌》二、读懂《夜归鹿门歌》1.每组用准确优美的语言，再现一组诗句中的画面。二、读懂《夜归鹿门歌》1.每组用准确优美的语言，再现一组诗句中的画面。2.在诗歌的画面里，作者身居何处？是什么样的心情？三、展开联想，读出词情三、展开联想，读出词情1.江边是什么样的景象？三、展开联想，读出词情1.江边是什么样的景象？2.山中是什么样的景象？三、展开联想，读出词情1.江边是什么样的景象？2.山中是什么样的景象？3.作者是喜欢江边景还是山中景？从

4、哪些地方可以看出？1.江边有人来人往的喧嚣；1.江边有人来人往的喧嚣；2.江边有小贩的叫卖；1.江边有人来人往的喧嚣；2.江边有小贩的叫卖；3.江边有讨价还价的争执；1.江边有人来人往的喧嚣；2.江边有小贩的叫卖；3.江边有讨价还价的争执；4.江边有红尘的离愁别恨；1.江边有人来人往的喧嚣；2.江边有小贩的叫卖；3.江边有讨价还价的争执；4.江边有红尘的离愁别恨；5.江边有……山中有悠然的钟声；山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开

5、在岩石上的门；山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士……山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。悠然的钟声---山寺的超然和僻静山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。悠然的钟声---山寺的超然和僻静尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。悠然的钟声---山寺的超然和僻静尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。山寺钟鸣昼

6、已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。世人返家人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。世人返家自去鹿门人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。世人返家自去鹿门殊途异志，两种选择两样心情，抒发了作者对隐逸生活的向往。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真

7、谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期望……隐逸有他的传统，一般地说是消极出世

8、。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种