由老子的-音声相和-谈音乐的和谐之美

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1、第27卷第4期苏州教育学院学报Vol.27No.42010年12月JournalofSuzhouCollegeofEducationDec.,2010由老子的“音声相和”谈音乐的和谐之美陈彤（苏州市职业大学艺术与设计系，江苏苏州215104）摘要：老子是我国古代道家学派的创始人。反映老子哲学观点的“音声相和”理论包含了丰富的音乐美学思想。“音声相和”强调的是“音”和“声”的相互对立统一、相互依存的关系，即只有不同的音调组合在一起，构成相互和谐关系的声音才能形成美妙的音乐。而音乐的起源、音乐艺术、政治功能以及“和”的哲学意义都揭示了“以和为美”的中国古代艺术精神

2、的崇高境界。关键词：老子；音乐美学；“音声相和”；和谐之美中图分类号：J0文献标志码：A文章编号：008-793(200)04-0072-02ADiscussionoftheAestheticinPerfectHarmonyofMusicinViewofLaoZi’s“HarmonizedMusicwiththeSound”CHENTong(DepartmentofArtandDesign,SuzhouVocationalUniversity,Suzhou215104,China)Abstract：LaoZiisthecreatorofthescho

3、olof“Tao”thoughtinancientChina.“HarmonizedMusicwiththeSound”,whichisthereflectionofLaoZi’sphilosophicalthought,includesfullmeaningsaboutmusicaesthetics.“HarmonizedMusicwiththeSound”emphasizestheunityofoppositesandtheinterdependentrelationshipbetween“music”and“sound”.Inotherwords,the

4、charmingmusicissetbydifferenttonescombinedtoconstructtheharmonizingsound.Theoriginsofmusic,theartisticandpoliticalfunctionsandthephilosophicalmeaningof“harmony”showthat“AestheticinPerfectHarmony”istheloftyrealmoftheartspiritinancientChina.Keywords：LaoZi;musicaesthetics;“HarmonizedMu

5、sicwiththeSound”;aestheticinperfectharmony一、“音声相和”寓于老子的思辨哲理之中皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长“音声相和”是我国古代伟大思想家老子所提短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处出的一个音乐美学观点。作为道家学派的创始人，老无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，[1]26子思想的核心便是道论。他认为，“道”不仅是宇宙万为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这物产生的本源，又在万物中得以展现，自身又有变化里，老子将其分为两个部分来加以阐述。首先，他通发展的规律，它的涵

6、义博大精深，从历史、文学、美学过列举日常生活和自然界中各种相互依存的现象，甚至是哲学角度都可以去探求其深刻内涵。除了道鲜明地体现了世界万物相互作用的关系，论说了对论之外，老子的观点还包含了大量的朴素辩证法思立统一的规律，确立了对立统一是永恒的普遍的法[1]276想，如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”、“天下万则。其次，老子提出了“顺应天道”、“无为而治”，即[1]198物生于有，有生于无”等等。这些朴素辩证法思反对一切社会变革的主张。为了劝说人们回到一种想对中国哲学的发展具有深刻的影响。“音声相和”“无为”的境界，老子用“美丑善恶”、“有无相生”、就是老子在谈及

7、美丑善恶、高下长短这些对立统一“难易相成”、“长短相形”、“高下相倾”、“音声相的现象时提出的。和”、“前后相随”等具体可感的对立范畴作为论据，老子还认为：“天下皆知美之为美，斯恶矣；天下阐明这些现象既相互对立，又辩证统一。由此可见，收稿日期：2010-09-08作者简介：陈彤（1971-），男，江苏苏州人，讲师，研究方向：音乐美学理论。-72-万方数据2010年第4期陈彤：由老子的“音声相和”谈音乐的和谐之美[7]“音”和“声”在这里也被老子看作是两个不同的概界”。因此，“以和为美”的音乐美学宗旨无疑是符念，是一对矛盾体，既对立又统一。合远古人民的审美理想的

8、。何谓“声”？何谓“音”？《礼记·乐记