市场失灵与政府财政职能

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1、第二章市场失灵与政府职能1亚当.斯密与“看不见的手”我们到底需要怎样的政府，积极vs.消极？为什么有的国家的国民能够从积极的政府获益甚多，而有的国家的国民却困苦不堪？为什么有的政府积极，国家繁荣，而有的国家政府虽比较消极，国家却同样繁荣？Smith的提问我们的社会能保证我们的政府，及其所任命的管理者能够真得追求民众的公共利益吗？政府及其官僚之动机与意志是利他，还利己？政府及其官僚是否具有足够的能力来实现公共利益？看不见的手（theinvisiblehand）与利他行善相比，自利是人性中更为稳定和持久的特征，而且只要当社会中每个人都按照自己之私立来行为，其共同之结果必然能满足

2、公共利益之需要，因为竞争能够实现优胜劣汰，能够带来高效。镜花缘：“君子国：惟善为宝”©2012BinHUANG2亚当.斯密的论述《国富论》“我们不能借着向肉贩、啤酒商、或面包师傅诉诸兄弟之情而获得免费的晚餐，相反的我们必须诉诸于他们自身的利益。我们填饱肚子的方式，并非诉诸于他们的慈善之心，而是诉诸于他们的自私。我们不会向他们诉诸我们的处境为何，相反的我们会诉诸于他们的获利。”“…他所盘算的也只是他自己的利益。在这些常见的情况下，经过一双看不见的手的引导，他也同时促进了他原先无意达成的目标。并非出自本意并不代表就对社会有害。借由追求他个人的利益，往往也使他更为有效地促进了这个

3、社会的利益，而超出他原先的意料之外。”曼德维尔的论述《蜜蜂的寓言：私人的恶德，公众的利益》“无数的人们都在努力，满足彼此之间的虚荣和欲望，到处都充满邪恶，但整个社会却变成了天堂，在这种情况下，穷人们也过着好日子”©2012BinHUANG3自利之误解及其辩义自利误解只有自利才能创造出多数人幸福，而利他行善却不能保证这一结果，这也就是说，为富不仁是好的，而积德行善是不好的正确之理解利他行善并不是“不好”，而是我们将共同之幸福寄托于他人，并寄希望他能以完全的利他行善动机行事，这是很危险的自利并不是全都“好”，只有在合理的规则与制度规范之下，自利才不是问题。只有在良好的制度之下，

4、个人才能将他人之利益计入到自身行为成本的计算之中，才能实现多数人之幸福我们所需要的是“互惠之自利”，而非“损人利己”与“损人不利己”之自利在个人自利行为带来的经济繁荣与发展的同时，社会的良性发展也需要有利于社会群体长期利益的有序的社会制度与公德体系的形成©2012BinHUANG4何为效率？帕累托改善（ParetoImprovement）帕累托改善指的是一种资源配置变化，此种变化能够在其他人境遇不变差的情况下使得某些个人境遇变好帕累托最优与帕累托效率（ParetoOptimalandEfficiency）帕累托最优或效率指的是一种资源配置状态，在此种状态下，没有一个人之境遇

5、能够在其他人境遇不变差的情况下变得更好简单地说，就是不存在任何帕累托改善可能时的一种资源配置状态帕累托原则及其弱化一种改变能够使得所有人变得更好（很强）一种改变能够使得部分人变得更好，而其他人不变（强）一种改变能够使得部分人变得更好，而部分人受损，但收益超过受损，并且社会可以通过某些制度安排，实现利益重组，使得所有人都能同时收益（弱化）帕累托效率与个人主义（individualism）只关注个体福利之变化，而忽视不同个体之间相对福利的变化如果富人的境遇改善，而穷人的境遇不变，是具有帕累托效率吗？这种状态的变化是“好”的吗？只以个体对于自身福利变化的感受为依据个人是否能够很好

6、地判断什么是对自己有利的，什么对自己是有害的吗？©2012BinHUANG5为什么竞争能够带来效率：单个市场分析Price消费者：边际收益＝价格均衡时，供给＝需求决定价格边际收益＝边际成本（效率条件）厂商：价格＝边际成本QuantitySupplyCurve:Quantitythatallfirmsarewillingtosupplyateachprice，MC=PriceDemandCurve:Quantitythatallindividualsarewillingtopurchaseateachprice，MB=PriceE:marketequilibriumpoi

7、ntP*Q*©2012BinHUANG6更为复杂的效率分析：交换效率（ExchangeEfficiency）效用可能性曲线（UtilityPossibilitiesCurve）何谓效用？一种满足（satisfaction）一种合意（desirability）一种收益（benefit）效用可能性集合假定经济体中资源有限，其生产出的商品亦有限。有限商品在经济体中所有成员中进行分配，每个成员均能通过消费自己所分配到的商品获得一定的效用。由于若干商品在不同成员中进行分配的方案有很多，每一种分配构成一种可能，而这些若干可能便