建筑史第008讲(封建后)

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1、《中国建筑史》第九讲§1-5封建社会后期建筑（元、明、清1271年—1911年）一、元：（1271年—1368年）1.木构技术：1〉减柱法、移柱法，大胆草率、利用天然弯木2〉大额作3〉内檐减去斗拱，柱梁直接交接，加强了柱梁之间的联系。4〉采用天然大弯木。总结：大胆、草率、简约。2.元大都：1〉创新精神，一方面使用汉代的格局，一方面江自然山水引入城市。2〉城市里造景。3>对宗教比较宽容，藏传佛教—北京妙应寺白塔，道教—山西永乐宫，伊斯兰教—从海上传来的泉州清静寺。§1-5封建社会后期建筑（元、明、清1271年—1911年）一、元：（1271年—1

2、368年）蒙古族大约于公元7世纪登上历史舞台，13世纪强大了起来。他们南下入侵中原，灭掉了金朝和宋朝，又向西扩张，侵占了中亚、东欧，成为了版图空前巨大的蒙古帝国。战乱使经济发展停滞，甚至倒退，导至手工业的畸形发展。在建筑方面，各民族文化交流和工艺美术带来新的因素，使中国建筑呈现出若干新趋势。在此时期大量使用减柱法，但正式建筑仍采满堂柱网， 喇嘛教建筑有了新的发展。汉族传统建筑的正统地位在此时期并没有被动摇，并继续发展。官式建筑斗拱的作用进一步减弱，斗拱比例渐小，补间铺作进一步增多。此外，由于蒙古族的传统，在元朝的皇宫中出现了若干棕毛殿和畏兀尔殿

3、等，这是前所未有的。一、城市建设：蒙古族在成吉思汗的统领下攻占北京并一把火烧掉了金代中都。1272年，元朝定都北京。至此，北京终于从中国数以千计的城市中脱颖而出，第一次成为全中国的政治、经济和文化中心，并延续到明、清两代。在一片荒野上营建的大都城，由汉人刘秉忠，阿拉伯人也黑迭儿及科学家郭守敬共同规划，是我国第一个按照《考工记》理想所设计的城市，具有方整的格局，良好的水利系统，纵横交错的街道，和繁荣的市街景观。它以今天北海公园为中心，南城墙在今日长安街以南，北城墙在德胜门和安定门外小关一线，东墙在东直门和建国门，西墙在西直门和复兴门。城墙四周有1

4、1个城门。元代城墙仍以土筑成，北城墙遗址上至今还有断壁残垣可供游人抚今追昔。元大都城示意图二、宗教建筑：现存北岳庙德宁殿是我国现存元代木结构建筑中最大的一座。也是庙内的主体建筑。大殿建在高大的台基之上，高30余米，重檐庑殿式，琉璃瓦脊，青瓦顶。檐下高悬元世祖忽必烈亲笔题书的“德宁之殿”匾额。殿内绘有巨幅壁画《天宫图》，高约7米，长约18米。画面色彩浓郁协调，线条流畅洒脱，据传为唐朝关道子所绘，虽经考证为元人仿唐代技法之作，但仍不失为我国美术史上罕见的杰作。北岳庙德宁殿山西永济县永乐宫是元朝道教建筑的典型，也是当时全真派的一个重要据点。一九五九年

5、修建三门峡水库时为了免于水淹，迁到了现在的芮城县城附近。永乐宫规模宏伟，气势非凡，建筑面积达八万六千多平方米。宫门、三清殿、纯阳殿、重阳殿排列在一条五百米长的中轴线上。三清殿是永乐宫最大的殿，仅屋脊上的琉璃鸱尾就有三米高。这样巨大的屋顶前坡用蓝色琉璃瓦组成三个菱形图案；殿檐周围镶着琉璃瓦边，与殿内外的雕塑、彩绘相互辉映。三清殿保持着宋代特色，为元代官饰大木构之典型。永乐宫内艺术价值最高的是精美的壁画。三清殿内的壁画是永乐宫壁画的精华，面积共有403.34平方米。在4米多高、90多米长的巨幅壁画上，展现了天神们朝拜元始天尊——老子的情景。永济县

6、永乐宫永济县永乐宫壁画三、塔：元代起，从尼泊尔等地传入西藏的覆钵式瓶形喇嘛塔又流行于中原。现存单体塔的代表作品为北京妙应寺白塔。妙应寺即白塔寺，位于北京阜城门内。辽道宗寿昌二年（1096年），曾在此修建过一座佛舍利塔。后来此塔毁于兵火。元世祖忽必烈敕令在辽塔遗址上修建一座喇嘛塔。这一工程由尼泊尔人阿尼哥主持，经过8年精心设计修建，于至元十六年（1279年）竣工。北京妙应寺白塔白塔通高50.9米，基座面积810平方米，从下至上由塔座、塔身、相轮、华盖和塔刹五部分组成。塔座高9米，分为3层。下层为护墙，平面成方形。中层与上层均为折角须弥座式，平面

7、呈现"亚"字形，四周均向内递收二折，形似房屋的四出轩。其转角处有角柱，轮廓分明。上层须弥座上周匝放有铁灯龛。大须弥座式基台之上为一巨型覆莲座，即以砖砌筑并雕出的巨大的莲瓣，外涂白灰。莲座外尚有五道环带形"金刚圈"，用以随托塔身。塔身为一巨大的覆钵，形如宝瓶，也叫塔肚，直径18.4米外形雄浑稳健，环绕七条铁箍，使塔身成为一个坚固的整体。塔身之上又是一层折角式须弥座，用以连接塔身与相轮。相轮层层拔起，下大上小，呈圆锥形，共13层，故名为"十三天"。相轮是鉴别此类塔年代的标准。凡早期喇嘛塔，十三天部分较为粗壮，下大上小，形如圆锥。而到了明、清，这一部

8、分上下的大小逐步接近，不少清代喇嘛塔的十三天相轮几乎接近圆柱形了。华盖之上就是塔的最上部分——塔刹。佛塔的刹顶多作仰月或宝珠，而此塔刹乃为一铜制小型喇