吉林省白城一中2018_2019学年高二历史上学期期中试题

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1、2018—2019学年度高二上学期期中考试历史试题本试卷分第Ⅰ卷选择题和第Ⅱ卷材料分析题两部分。第Ⅰ卷60分第Ⅱ卷40分共100分。考试时间为90分钟。第I卷选择题（每个题目只有一个最佳选项，每题2分，30道题，共计60分）1、春秋时期,孔子周游列国,积极推行其政治主张,但却“累累如丧家之犬”,失望而归。这说明(   )A.周天子强化统治,孔子难以生存            B.“仁”“礼”思想不合时宜C.当时兴办私学为官府所禁                 D.当时战乱不断,思想萧条2．学完“百家争鸣”后，某班几

2、名同学将本班各科老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是（）A．历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范B．英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法C．语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传D．数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行3、下侧是某同学绘制的我国古代儒家思想发展历程简图。其中，②处所示状况出现的主要原因是   A．儒学在民间开始兴起和发展B．民贵君轻思想主张深入人心C．独尊儒术日益成为社会主流D．三教合一潮流弥漫各个领域4、葛兆光先生在《中国思想史》中说：“（理学

3、）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，这就日用而不知地成了常识，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是（）A．汉代儒学吸收宗教思想的结果B．宋明理学系统化、哲学化的结果C．宋明理学世俗化的社会影响D．明清时期儒学新发展的表现5、有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A．体现了新兴市民阶层的诉求        

4、     B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物          -8-D．对当时中国的社会转型影响巨大6、李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改B．儒学思想适应了不同时代社会的需要C．儒学思想的演变具有主观性和时代性D．儒学体系在不断批判中得到发展完善7“在智者学派以

5、前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力到底基于什么。”这反映了该学派起到的社会作用是 (    )A．中断了古希腊法制建设            B．促进了古希腊个人意识觉醒C．阻碍了古希腊民主建设            D．导致了世风日下、道德沦丧8、苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是A．韩非子：“废常尚贤则乱，舍法任智则危”B．孟子：“尊贤使能，俊杰在位”C．墨子：“唯以其

6、能一同天下之义，是以天下治”D．黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”9、下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。据此可知当时作者赋予恋人的角色但丁特贝特丽丝描绘成集真善美于一身，引导他进入天堂的女神彼特拉克将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“忍心的美人”、圣母薄伽丘 直接描写玛利亚的外貌，她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白A.人文思想逐渐发展                   B.社会的道德水准变化C.文学日益远离教会                   D.思想不再受宗教影响10、哲学家罗素认为，“

7、16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！”他的观点主要依据是(　　)A.文艺复兴在科学成就上毫无建树B.文艺复兴承认宗教神权思想存在C.文艺复兴的主要成就在文艺领域D.文艺复兴没有崇尚思想的科学化11、赫·乔·书尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这从本质上说明宗教改革是一场    A．反教皇的宗教斗争                     B．反对主的民主革命C．反宗教的民族革命   

8、                  D．反封建的政治斗争12、“我们的时代是最幸福的时期，皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。宗教扯去了它牧师的外衣，直接以其神圣的本质出现。……人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。”材料中“我们的时代”A．萌发了西方人文主义的精神           B．以人为中心而