《文化安全》ppt课件

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1、思考题1.简述文化安全的重要性。2.我国目前存在哪些文化不安全因素？3.如何加强祖国文化安全的对策。文化安全“文化安全”是一道复合命题对于守旧者，文化安全问题意味着“世风日下、人心不古”。（如‘礼崩乐坏’，原指周朝奴隶制遭到极大破坏。“礼”，指统治秩序，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“礼崩”，就是指诸侯不听王命，卿大夫自立为诸侯，“乐”，作为音乐制度，包括乐县、舞列、用乐等都有其森严规定。祭祀、宴享、朝贺等礼节仪式，都分别规定了与各阶层等级相配合的各种音乐。当各阶层出现僭（jian)用礼乐的现象，“乐”就坏了）对于创新者，文化安全问题意味

2、着“摧枯拉朽、革故鼎新”。（十月革命一声炮响，送来马列主义）对于改良者，文化安全问题意味着“和而不同、扬新弃旧”。（对外来文化‘兼容并蓄’，‘博采众长’）对于国家安全保卫者，文化安全问题意味着他国在文化领域对本国的文化侵略、文化暴力犯罪、文化异化等。或以文化手段从事对本国文化安全的违法犯罪活动。美国“大熔炉”文化（themeltingpot）指美国就像一个大熔炉，把不同文化融合在一起。一、强调独立、个性而又不排斥他人二、冒险、开拓、富有创新精神三、自由、平等精神四、实用主义五、物质主义中美意识形态的对立社会主义中国和资本主义美国对于意识形态有

3、着完全不同的理解,都认为自己的意识形态是最好的,中国认为,共产主义是人类的最高目标,共产主义必将战胜资本主义,而美国则坚决禁止共产主义思想的传播,否认共产主义，鼓吹并极力向全球输出西方价值观。从冰炭不同器的两种意识形态对立而言，双方都是安全的；而限于种种客观原因，美国文化则更安全些。怎样看待日本文化安全？日本一千多年来，成功地发展了移植文化：公元285年，王仁将《论语》带入了日本。公元1665年，明朝的朱舜水（1600-1682）由于明朝灭亡而亡命日本，在日本传播儒家思想。当时恰逢日本江户时代（1603-1867），当时的统治者决定利用儒家思想巩固统

4、治。明治维新以前，日本一直秉承着和魂汉材的态度，不断向中国和西方学习借鉴。但也有保留，表现为多元并存性。如欧洲管理方式讲求个人作用占主导地位；日本的管理理念则是团队精神。怎样看待新加坡文化安全？新加坡是具有多元化文化特色的移民国家。马来人：受到早期阿拉伯商旅的影响，改信伊斯兰教，其民族特性是坚强和团结，乐于助人的心胸和对宗教信仰与传统的坚定不移。印度人：被冠以“新加坡建设者”的美誉。除劳工外，其中不乏具有教育、农业和商业等素养的专业人才。新加坡草创初期，印度人扮演着契约劳工的角色，参与许多新加坡著名公共建筑物的兴建，其中包括圣安德烈大教堂。印度族裔在饮

5、食、艺术、宗教方面尽力保留其特色，更突显新加坡文化的多元性特质。怎样看待中国文化安全？中国文化的主要特点第一，中国文化传统自起源发展至今从未被割断。第二，中国文化与中华民族起源，具有鲜明的多元起源、多区域不平衡发展的特点。长江、黄河都是中国文化的发祥地。另一方面，中国文化又是兼容并蓄的，是一种“和合”的文化，故其“内聚”和“外兼”是对立统一体。第三，中国文化具有鲜明的本土特点。这些特点使中华民族形成“你中有我，我中有你”的结构，使中国文化丰富多彩并具有长久的生命力。中国传统文化的主要缺陷（之一）一、有等级，无平等。无论是在家族层面，还是在社会和国家层面

6、，中国文化都表现出强烈的等级性。二、有强势，无弱势。中国文化本质是为强势服务的。这也是文化等级性的一个必然结果。君君、臣臣、父父、子子，强者权利大于义务；弱者义务大于权利。三、重传统，轻创新。祖宗之法不可变，是中国文化的一个顽固特点。由于缺乏创新，所以中国文化实质是一种静止的文化，或是一种循环的文化。四、重人治，轻法治。五、重礼节，轻理性。中国现代文化的缺陷（之二）中国现代文化正处于半沙漠状态,人们对精神的需求不很强烈。在世俗和功利实用主义的影响下，一切向经济（金钱）看齐。中国现代文化作为一种精神体系尚未独立,一般只是工具。主要以记实为主的现实主义文学

7、为主导。孔子学院走向国外的意义孔子学院(ConfuciusInstitute)并非一般意义上的大学，而是推广汉语文化的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部设在北京，2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化，中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”，孔子

8、学院就是由“汉办”承办的。日大学官员污蔑孔子学院是“文化间谍”2009年4月，大阪产业大学因为