当仁不让于师之颜回

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1、颜回颜回，名回，字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”.他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。1孔子之大弟子颜回<论语>2-9:子曰：“吾与回言终日，不违,如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。【译文】孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所

2、发挥，可见颜回其实并不蠢。”【评析】这一章讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种“终日不违”，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是蠢人。大勇若怯,大智若愚.自我修养贵在学习前人的知识理论,在独处的时候能深入思考,默默去理解并能从中举一反三,这样的人是聪明的.颜回之好学<论语>6-3哀公问:“弟子孰为好学？”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也.”【评析】孔子特别谈到不迁怒、不贰过，从中可以看出孔

3、子教育学生，重在培养他们的道德情操。这里的”好学”不是指一般的学习知识,而是指学习做人的道理,学习如何修养仁德.颜回之持之以恒<论语>6-7子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣.”【译文】孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”颜回之老师的知音<论语>子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也.”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”——《论语述而》【评析】孔子极力提倡“安贫乐道”“忧道不忧贫”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃

4、穿住而奔波的。颜回“不改其乐”,也就是贫贱不移的精神,即人总是要有一点精神的,为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也自得其乐。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”颜回之死“回年二十九，发尽白，早死。”“颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！”“颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣！曰：有

5、恸乎？非夫人之恸而谁为？”【评析】在孔子看来，虽多有三千弟子，但得自己精髓而且能够接过自己手中的火炬并将之传递下去的人，唯有颜回。现在，这个心目中的理想传人却在自己来日无多时中道而亡，先于自己撒手人寰，本已微茫的希望之光就此湮灭。这怎能不令孔子伤心欲绝。从此，在精神的世界里，孔子独自前行。