中国古代文学作品选之楚辞南开大学资料

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1、先秦作品选读·楚辞楚辞选读离骚先秦作品选读·楚辞★背景知识：屈原和他的时代屈原（前340？—278？），名平，楚国贵族。《史记·屈原列传》说，屈原曾“为楚怀王左徒”；“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与（怀）王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”屈原生活在战国后期诸国争斗最为激烈的时代。诸国之中，秦、楚、齐的实力最为强大，而秦、楚争霸是斗争的焦点。纵横家苏秦所谓“纵合则楚王，横成则秦帝”（《战国策·楚策一》），比较准确地概括了当时的形势。先秦作品选

2、读·楚辞屈原希望辅佐楚王，使祖国富强，进而统一天下，实现唐虞三代的大治局面。在具体策略上，屈原主张内修法度，联齐抗秦，与上官大夫、靳尚、子兰辈亲秦派形成对立。而楚怀王昏聩无能，既无主张，又易于听信谗言。屈原因为受命起草宪令，不对上官大夫泄露其内容，而遭其谗害，怀王居然相信上官而疏远屈原。主张连横的纵横家张仪前来替秦国游说，并许以六百里土地，怀王又听信张仪的诱诈之辞，同齐国断交。这时，由于受张仪的贿赂，加之平时政争的积怨，上官、靳尚、子兰及怀王夫人郑袖等一齐谗毁屈原，屈原可能于此时被怀王放逐。当怀王发现

3、受骗，愤然兴兵与秦交战，齐国坐视不助，楚遂屡战屡败。怀王只得重新起用屈原出使齐国，恢复邦交。后来怀王再次受骗入秦，被拘至死。其子顷襄王即位，任命弟弟子兰为令尹。子兰又在襄王面前谗害屈原，屈原遂被迁放江南，长期流亡，最终自沉汨罗江而死。先秦作品选读·楚辞►关于屈原之异说：一是历史上本没有屈原说。这是近代今文经学家廖平在他的《楚辞新解》（此著寡见，廖平1901年始以楚辞说《诗》）中提出的。其不足信，闻一多先生早已辩驳过了（见《闻一多全集》第一卷《神话与诗·廖季平论离骚》）。但是胡适《读楚辞》却坚

4、持这个说法，否定屈原的存在。（1922年9月3日《读书杂志》第一期。见《胡适文存》二集）另一个说法是现代学者孙次舟于二十世纪三四十年代提出的，他认为屈原是一名“文学弄臣”。他的说法有一定道理，能给人不少启示，但他认为屈原只是一般的文学侍臣，只肯定屈原在文学史上的地位，而不承认屈原的人格令人敬慕，不承认屈原的思想和行为有进步和积极意义。（参见闻一多《屈原问题》，载《闻一多全集》第一卷《神话与诗》）先秦作品选读·楚辞一、解题：“离骚”二字的含义A、《史记·屈原列传》：“离骚者，犹离忧也。”B、班

5、固《离骚赞序》：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”C、王逸《楚辞章句·离骚经序》：“离，别也；骚，愁也。”先秦作品选读·楚辞司马迁之所谓“离忧”，本就涵盖“遭遇忧愁”（“离”训“罹”）和“离愁别绪”二义，班固、王逸是分而言之。其后历代学者的解释大抵未脱汉人“遭忧”或“别愁”的释义。例如：宋人项安世《项氏家说》卷八：“《楚语》伍举曰：‘德义不行，则迩者骚离，而远者距违。’韦昭注曰：‘骚，愁也；离，畔也。’盖楚人之语，自古如此。屈原《离骚》，必是以离畔为愁而赋之。其后词人（指扬雄）仿之，

6、作《畔牢愁》，盖如此矣。畔谓散去，非必叛乱也。”明末清初人钱澄之《屈诂》：“离为遭，骚为扰动。扰者，屈原以忠被谗，志不忘君，心烦意乱，去住不宁，故曰骚也。”清人戴震《屈原赋注·音义》：“离，犹隔也；骚者，动扰有声之谓。盖遭谗放逐，幽忧而有言，故以《离骚》名篇。”近人游国恩则认为：“《离骚》可能本是楚国一种歌曲（案指《劳商》）的名称，其意义则与‘牢骚’二字相同。”（《楚辞论文集》）先秦作品选读·楚辞二、关于“离骚”的创作时间汉代人的说法似有一致的倾向，但是又有含糊或自相矛盾处。（1）《史记·屈

7、原列传》在屈原被上官大夫谗害，怀王“怒而疏屈平”之后，紧接着就说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”。刘向《新序·节士》、班固《离骚赞序》、王逸《楚辞章句》均持此说。那么，《离骚》应是写于屈原被楚怀王疏远的时候。（2）司马迁《报任安书》又说：“屈原放逐，乃赋《离骚》”（《史记·太史公自序》同）；《史记·屈原列传》在“长子顷襄王立”之后，也说：“屈平既疾之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”这段话显系对《离骚》的评介。从《报任安书》和《史记》

8、本传的这段话看，又似《离骚》作于屈原被顷襄王流放时。先秦作品选读·楚辞汉人的说法既含混不明，《史记·屈原列传》又颇多疑问，加之以史料缺乏，确考《离骚》的具体写作时间比较困难。目前，只有在作品里寻找答案：第一，根据《离骚》中反复出现的“老冉冉其将至”、“恐年岁之不吾与”等诗句，可知此时屈原已近于老年；第二，据《离骚》中“沅湘”、“苍梧”、“九疑”等地名及其求索路线，可知当作于江南；第三，再看《离骚》中像“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎