中外音乐教育史

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1、《中外音乐教育史》主讲：罗永良教授台州学院艺术学院2010.8第一章中国古代音乐教育第一节氏族社会时期的音乐教育音乐教育史是音乐教育发生、发展的历史，是教育史与音乐史相互交叉融合的一门新兴学科。研究中国音乐教育史，不可回避的首要课题之一是：原始音乐教育意识是如何形成与发展的。无论后世怎样，它——总是中国音乐教育思想发展的源头。一、原始自然形态的音乐教育远古时期的教育，无疑是一种经验的传递。广义的音乐及其教育伴随人类产生而产生，并在漫长的历史岁月中演进，成为原始人类生存和发展的一种必然需求。谈论音乐教育意识的发生与发展，首先要从音乐的起源谈起。首先，人类音乐的起源离不开劳动，但也离不开人的审美、

2、生理、生存及宗教的发展与需求。其次，音乐产生的一个重要原因是模仿，模仿本身就是一种无形的教育。结论：原始自然形态的音乐教育是在相互呼喊和模仿中产生的。(1)一、原始音乐教育意识的萌芽音乐教育意识的萌芽，取决于人类对生活与美的追求及情感的发泄，其中包括：生产、生活、精神、情感、宗教及异性之间的关系与需求等。而这种需求正是音乐教育赖以发生、发展的美学、生理学和心理学基础。从广义上讲，音乐教育意识的形成有着多方面的自然因素和社会因素。首先与人的进化有着直接关系。从动物的快感到人的美感，从无意识到“自意识”，这是人类社会在漫长历史岁月中演进的结果，也是一切艺术发生的根本环节。其次从艺术发生学的角度讲，

3、“自意识”包含着原始的审美意识，它在艺术发生中的意义首先在于它是艺术活动发生的主要动力。第三音乐教育意识的产生是伴随人类社会、文化及生理的发展而自然形成的，是人类进化的重要标志之一，但音乐教育意识并非是人人皆有的。(2)三、原始学校音乐教育的萌芽1、学校的起源学校的起源是一个复杂的问题。主要由以下三方面所致：其一，学校的产生是社会长期变革、发展的必然结果，是人类文化进步的标志。其二，由于阶级分化和阶级对立的形成，迫使占支配地位的统治阶级必须培养出自己的接班人，这些接班人应该是有文化有修养的“知识分子”，能应付各种社会文化活动的需要和领导众人参加各种社会活动。其三，新石器时代后期，已具备产生学校

4、的社会条件。2、学校音乐教育的萌芽其一，“巫”的出现，标志着我国早在原始社会末期已出现了专职或半专职的音乐教师。其二，音乐教育的起源与宗教之间有着密切的关系。(3)第二节夏商西周的音乐教育一、夏代的音乐教育1、“庠”的教育场所的出现。“庠”从广羊声，即“庠”字由“广”与“羊”两字组成：“广”即居住的地方，“羊”为食物之意，是为敬养氏族长老专门设立的一种“养老院”。由于享受这种待遇的人多为经验丰富、学识广博的老人，后来就逐渐演变为专门教育青年一代的场所。主要教育内容有：狩猎、军训、忠孝及乐教等方面。乐教已成为具有初步独立形态的教育类型之一，但乐教的概念并非是音乐教育的专称，它还包含着诗歌、舞蹈等

5、方面的教育内容，甚至把绘画（写字）、纺织、天文也归并到“乐”的范畴之中。2、“序”和“校”两种新的学校名称的出现。“序”和“校”与乐教联系甚少，它们的主要任务是对奴隶主贵族及其子弟进行军体训练，以备征战的需要，训练时常有鼓乐随之，以鼓舞受训者的士气。但从中证明了夏代确有军事乐舞的教习，人们也已认识到音乐具有“鼓舞士气、激发斗志”之功能作用，也说明夏代已有进行伦理教育和军事训练的学校。(4)3、歌舞《大夏》的出现。这首作品主要歌颂了原始社会氏族部落最后一个领袖又兼作奴隶社会开国君主这样一位过渡性的历史人物夏禹治水利民的事迹。《大夏》是一部大型音乐舞蹈作品，由九个部分组成，富有变化和对比。在编管乐

6、器“龠”（后世谓排箫）的伴奏下，六十余人头戴皮帽，下着白裙，光着脊梁，手舞足蹈，是一种盛大的群舞场面，音乐规模相当可观。我们从音乐教育史的角度进行考察与分析不难看出：无论统治者怎样利用音乐（舞蹈）这种艺术形式或手段将要达到什么目的，但统治者确已发现了音乐的教化职能、音乐与政治之间的关系、音乐的审美功能（娱乐作用）。客观上体现出音乐教育功能在政治、伦理及娱乐等方面所起到的应有作用。再从上述大型的音乐舞蹈表演来看：至少说明了教师（官）与学生、教育场所、教学内容、教学目的等教育现象的出现，说明了夏代的音乐教育已处于教育关系的正常化状态。(5)一、商代的音乐教育1、出现了新的“学”和“瞽宗”等教育机构

7、。它不再是单纯的“军体学院”，而是专门传授礼乐的教学场所。“学”字自商代开始出现，说明教育类型已有向“多元化”发展的趋势。从最简单的学字演变到复杂的学字，可以看出学字包含着三个方面的意思，即教学内容、教学活动和教学场所，这是“学校”构成的三大支柱。2、音乐是“尊神”活动中最重要的一个组成部分。“以乐造士”是商代学校教育的重要内容和手段，“殷人尊神”是商代的主要教学思想和特点，而“尊神”则又必须通过