《游褒禅山记新课》PPT课件

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1、游褒禅山记上联：李令伯陈苦情，上奏表，叙明辞官、在一孝心下联：王介甫览褒禅，作游记，悟出成功、需三条件王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。北宋临川人，政治家、文学家。他两度为相进行变法，强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。在文学上为宋朝一大家。其散文，雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司马谏议书》、《读孟尝君传》等。作品今存《临川集》。作者介绍学习目标一、教学目标1.掌握“其”、字的用法。2、翻译并背诵3、4段3、学习本文即事明理、叙议结合的写作方法。

2、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。    ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。二、“其”活用作第一人称

3、代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”。既其出，则或咎其欲出者。三、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。无义。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵肖君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。翻译我对于那座倒地的石碑，又由此悲叹那古书不存在，后世的人弄错它流传的文字而不能说清的情况，哪能说得完呢？这就是求学的人不能够不深入思考而且谨慎采取的缘故了。学者所以在学术上有一定成就的人

4、治学的人今义：表结果古义：(1)……的原因(2)用来……的（表凭借）古今异义回上层理清思路结构一、（1-2）：记叙——游山经过。二、（3-4）：议论——游山心得。三、（5-6）：记叙——补叙同游者以及作记的时间及作者。予有叹焉古人求思奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣第三段：游洞后的感悟——议深无不在予之所得也学习目标一、升华感悟王安石提出“有志”、“有力”、“有物相之”三种必备条件，方能达到奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。我们先来看一下这三种条件及它们之间的关系：志：主观因素（心理—精神状态）力：主观因素（生理—体质状态）物：客观因素“有

5、志者事竟成”。而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国……①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。    ②

6、独其为文犹可识，曰“花山”。    ③盖其又深，则其至又加少矣。    ④古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。一、“其”作第三人称代词，“他（他们）”“它（它们）”。非常于是至于世之奇伟、瑰怪、非常之观于是余有叹焉请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之非常好至于小王，你就别管了不同寻常十分对于这种情况顺承连词至——到于——引出处所另提一事古今异义①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰“褒禅”。    ②距其院东五里，所谓华山洞者，    ③问其深，则其好游者不能穷也。   

7、 ④既其出，则或咎其欲出者。四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”。其孰能讥之乎？五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”。后洞慧空禅院所叙路线图：前洞碑北翻过一座小山东行5里联系课文内容，解说下列作者行踪路线图空间方位图慧空禅院慧空禅院后洞华山洞（华阳洞、前洞）泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华

8、山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。五里其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓