课游褒禅山记课件

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1、游褒禅山记王安石文学常识[记]：“记”是古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。有奏记、游记、杂记。游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。王安石(1021－1089)，字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。北宋政治家、思想家、文学家。他曾两度为相进行变法,遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。注释：恤xù

2、忧虑1、褒禅山2、而卒葬之3、庐冢4、有碑仆道5、今言“华”如“华实”之“华”者6、有穴窈然7、则或咎8、无物以相之9、瑰怪10、何可胜道也哉11、箫君圭君玉12、余弟安国平父（bāochán）（zhǒng）（yǎo）（jiù）（xiàng）（shēng）（guī）（fǔ）（zú）（pū）（huā/huá/huá）（guī）慧空禅院研读第一段：褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭

3、，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华实之华者，盖音谬也。名作动死因为（这个）缘故，因此名作动命名因为倒碑文……者……也，判断句残存的文字辨认说大概因为错误山脚是山南水北状语后置省略句判断句判断句1、这一段依次记述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑第一段：2、概括本段内容。褒禅山命名的由来，照应题目。华阳洞研读第二段：其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

4、有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。空旷名作状从旁边多深远幽暗的样子形作名，深度那些形作动，走到尽头连词，而，表修饰懈怠将，快要形作动，烧完动作名，见到的景色判断句名作动，向上走盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。大概洞壁动作名，到的人更当、正在形作动，照明助词，无义有人责怪自己形作动，尽兴，尽情享受尚且古今，十分之一fú,指示代词，那古今，不到，不及平旷记游洞经过追记后

5、洞中所见并表示遗憾心情前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二段：记游华山洞的经过对比→悔第一部分：记游山所见的景物和经过1、褒禅山命名的原因2、记游华山洞经过及游洞后的心情悔研读第三段：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。对于这种情况感慨取独观察心得，收获因为他们探求相当于“而”，并且的奇异雄伟古今异义，不同寻常形作名险阻僻远的地方代词，那里有志矣，不随以止也，

6、然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！帮助足够用来代词，那里竭尽难道所得到的东西，心得形作名，幽深昏暗、叫人迷乱的地方古今异义，到达是判断句省略句省略句第三段：写游华山洞后的心得古人求思之深，无不在奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣余之所得——议研读第四段余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因感叹取独动作名

7、，流传的文字名作动，识其本名尽……的原因古今异义，求学的人，泛指读书人谨慎地采取形使动，使…错误没有人判断句省略句第四自然段“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？“其文漫灭”“后世之谬其传”又是跟第一段哪句话相照应？“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段：写由仆碑而得的感悟——议第四自然段借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。翻译第五段：四人者：庐陵萧君圭君玉

8、，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。籍贯姓名字第五段：补叙同游者同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如《醉