试论中西方审美差异

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1、试论中西方市美心理差界作为一种范畴，美是能够使人们感受到愉悦的一切事物，美极具多样性与丰富性，它包括客观存在和主观存在。而美市则是人们对事物的美丑作出评判的过程，故此市美是一•种主观的心理活动，同吋审美也受制于时代背景、地域环境.社会环境、受教育程度及个人情感等诸多客观因索，进而存在很大的偶然性。那么，由于审美心理差异而引起的中西方审美的差异是客观存在的。1中西方审美心理特点1.1中国市美心理特点1.1.1文化中西方审美心理的差异背后冇着深远的文化差异。中国拥冇两「多年悠久历史，具冇丰悍的文化底蕴。百家争鸣间，当属儒家思想的影响最为深远。“中庸之道”

2、、“中和之美”，追求“天人合一m强调人与自然的和谐统一，注重道德角度的审美切入点。在中国占典哲学强调人的主观性，所谓“能尽人Z性，则能尽物Z性；能尽物Z性，则可以赞天地Z化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。川门其次，中国人伦社会的社会属性更促进了哲学家对人伦关系关注，进而导致中国占典艺术绝大多数均与人文、政治、权利紧密相关。1.L2建筑“人们惯于把建筑称作世界的编年史：当歌曲和传说都已沉寂，已无任何东西能使人们回想起一去不复返的古代民族时，只冇建筑述在说话，在石书的篇页里记载着人类历史的时代。”⑵建筑不仅能够直接体现当吋吋代的技术水平以及政治经

3、济状况，更能体现出其民族的审美心理和审美理想。中国古典建筑，同样遵循着和谐中庸的审美理想，R封闭自持少冇变化，强调建筑的整体性，讲究建筑与口然相融合，以样体取胜并注重虚实结合。柱.梁、斗拱等组成的木构架，轻盈通透，给人以灵动的观感；硕人的屋顶辅以漂亮的反曲线和轻巧多姿的翼角，给予建筑一种柔性的适应感，使Z与山水林木等自然环境取得了相当的和谐,⑶无处不体现着“天人合一”的思想。1.1.3审美意识（1）道徳道德要素兔影响审美情感的第一要素。客观的审美事物在不同道德观念的市美主体而前，他们所反映出的审美评价定将不尽相同，甚至会截然相反。封建社会时期统治阶级

4、提们独尊儒术，儒家思想成为社会主流思想。儒家思想重礼、教、德、义，强调“善即美”，道德意识占主导地位，要求遵循仁礼道德标准。孔子捉出“思无邪”的要求，即不允许存在任何非道德、非仁礼的因素，当“尽美矣，乂尽善矣”。（2）美的形态中国式审美在美的形态上强调整体性和综合性，以和为美，主张天人合一、天人和谐即人与口然的辩证统一；强调主体性，以思为最，不脱离主体，借物抒情，主观意识融入到客观存在当中；强调意会性，以意为源，推崇审美主体的能动性，给予更多的思想空间；强调中和，以形为义，表现自然美的形体地位。老了的“无为”思想，强调超越形式的精神体验,强调从无中见

5、有，从无为中见有为。庄子捉岀“至乐无乐，至巻无巻”⑷，超越现象追求无形Z境的哲学思想。（3）市美方式中国传统审美观念造就了中国人喜淡泊、含蓄及简约的审美情趣。故此，在审美意识中,提倡运用比喻、联想的方式来替代理论论述的审美方式，进而给予读者更大的审美快感。1.2西方审美心理特点1.2.1文化西方文化发源于古希腊，柏拉图认为美学是哲学的一个分支。在西方社会生活、文学艺术及美学思想的大背杲下西方人的审美心理具冇一定的宗教色彩，习惯于把美学思想与神的观念相结合，所以在许多西方艺术品中都可以找到宗教神权的影了。西方哲学以爱智为主旨，故有爱智慧求真知的传统。而

6、对自然总是怀着对立的心态，重视自然规律的运用。1.2.2建筑与中国占典建筑相比西方建筑更注重创新求变，在建筑风格上强调建筑的个性化，在造型上，西方建筑更体现出了与自然相抗衡的态度。那些纯粹儿何形的基木造型元素，与自然界山水林泉等柔曲的轮烯线，呈现出对比和反衬的趋势，建筑师在外伦廓的处理中，有意强调建筑的儿何体虽，特别是那些常见的巨大穹隆顶更是赋予建筑一种向上与向四周扩张的性格。西方人一直在不断的发现美的规律并试图利用规律去创造美、发现美。1.2.3市美意识（1）道德在西方'Ml心理中，道德观念淡漠，追求超越功利的审美观念。悲剧是西方古典审美的主要表现

7、形式，它从占希腊的神话故事中吸取精神营养，而当我们审视西方芯剧中的主角时,你会发现他们在道德站质和正义上与中国式剧作中的主角有很大的差界。他们并不是好到至极的，而是伴随着很多弱点、过失甚至邪恶的一面。也正是这些真是的人性弱点方才使他们落得悲剧的结局，从而引起观众的悲叹与怜悯。（2）美的形态西方审美思维基本继承了古希腊的审美形式观念。这种形式既包括人体的具体形式，乂包括宇宙万象的抽彖形式——理式，这种美学价值始终渗透着一种以数学和几何学的测虽:为基础的科学精神。在它的影响下，西方人在思维上注重客体性，以真为本，天人相分，强调万物的客观准确性，注重分析和

8、实证，偏重于对世界某一部分或部门的专门而精确的研究和考察；强调直觉性，以意为泉，注重思想的主导地位，且其思维