资源描述：
《论中西方旅游审美差异》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、论中西方旅游审美的差异摘要不同文化背景中的旅游者对同一景观的审美感受是大不相同的。中西旅游审美文化差异很大，主要体现在以下几方而：第一，屮国人特别关注山水景观所附载的人文美；而曲方则关注山水景观木身的门然美。第二，中国人的旅游审美集屮于抒情印彖重现；西方人的旅游审美集中于风景的对彖描写。第三，屮国人的风景审美其目的在于舒适精神、怡乐性情；西方人的目的在于追求形式美的享受以及光感、色彩、空间感的真实性。关被铜旅游审美审美价值差异AbstractDifferentculturebeickgroundoftouristso
2、nthesamelandscapeaesthcticfeelingsisverydifferent.TourismofChineseandwesternaestheticculturedifferenceisverybig,mainlyembodiedinthefollowingaspects:first,theChinesepeoplepayspecialattentiontothenoticeofthehumanitieslandscapelandscapebeauty;Whi1ethewesternfocuso
3、nseenicnaturalbeautyofthelandscapeitself.Second,theChinesetourismaesthcticfocusonlyricalimpression;Westemtourismhasfocusedonthelandscapeoftheaestheticobject.Third,thepurposeistocomfortthesceneryoftheChineseaesthetics,happyhappydisposition;Westernerstotheenjoyme
4、ntofthepursuitofformalbeautyaswel1astheauthenticityofthelight,color,space.Keywordstourismaestheticaestheticvaluedifferences不同文化中的人对同一现象的情感体验可能大不相同,如笛卡儿所说“:同一件事情可以使这批人高兴的要跳舞，却使另一批人伤心的要流泪。”同理，中西旅游者对同一景观产生的审美体验肯定也是大不相同的［1］。本文就对此加以探讨。中西旅游审美文化是有着很大差异的,本文主要从以下儿点来进行分析
5、。一、中国人特别关注山水景观所附载的人文美;而西方则关注山水景观木身的自然美中国曾有一句话“：文因景成，景借文传”o［2］可以说，在我们国家，大多数有名的山水景观都是因为有名人贤士与之发生关系，因而得到永久的称颂。如江南三大名楼，莫不如此。岳阳楼的出名很大程度上是由于北宋著名文学家范仲淹写了一篇不朽的散文《岳阳楼记》。据说当时巴陵郡守藤子京是很有才华的人，在楼落之时，凭楼远眺,不禁诗兴大发。但范仲淹应藤子京之请，为岳阳楼作记，写得更好。文情并茂，读Z感人肺腑，很多警句已成为后人待人处世的格言“：先天下之忧而忧,后天下
6、之乐而乐”两句，更为世人所传诵。黄鹤楼的成名与崔颇的《黄鹤楼》是密不可分的。唐代诗人崔澈一首“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”成为千古绝唱，也使黄鹤楼名声大噪。历代的名人如李口、口居易、贾岛、陆游等都曾先后到黄鹤楼游览,吟诗、作赋,更使它添色不少。滕王阁因王勃的《滕王阁序》而名扬四海，上元二年（公元653）,洪州都督阎伯屿在此大宴宾客,王勃席间所作《滕王阁序》，成为传诵千古的名篇。“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色。”这是王勃盛赞滕王阁的名句。今人登上滕王阁，心头浮上的绝对少不了这两句
7、。而曲方则关注山水景观本身的口然美。如车尔尼雪夫斯基这样来描写水“：水由于它的形状而显现出美，辽阔的、一平如镜的宁静的水在我们的心理产生宏伟的形彖。奔腾的瀑布,它的气势是令人震惊的，它的奇怪特殊的形象也是令人神往的。水，由于它的灿烂透明,它的淡青色光辉而令人迷恋，水把四周的一切如画地反映出來，把这一切屈曲地摇曳着,我们看到的水是第一流的写生画家。”①由此可见，西方人欣赏水的美,是美在它的形状、气势,它的灿烂透明，它的淡青色光辉。水由于它本身的美而美，而不是所附载的其他的什么东西。为什么会有如此差异呢？中国：以伦理为本
8、位，氏期的“比德”意识。屮国文化从木质上来讲是一种伦理文化，道德是屮国古代长期赖以生存和发展的基础,在中国长达两T年封建社会里，中国人把道德的价值放在其他价值Z上。一个人从出生的那天起，就被固定在封建伦理网的某一个点上，他所能看到的人与人Z间的关系，都是伦理关系,他的一举一动，都逃不脱君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等范畴。“五伦之要，百行之原”是
