科幻小说的幻想性

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1、小说世界随笔!"#$%&’$%&"(")%’"*"科幻小说的幻想性!李萍方涛科幻小说在中国是“舶来品”，“舶来”科幻小说是一种独特的小说类型，它的的时间大约在二十世纪初叶。梁启超、包笑产生与发展都需要普遍存在于社会生活的每天、吴妍人、鲁迅等人都为这一新的小说类一处空间的科学意识与氛围。遗憾的是中国型在中国的传播作了许多开拓性的工作。的文化传统与这种科学意识与氛围不兼容。!"#$年，鲁迅先生就曾翻译出版了儒勒·凡尔无论是中国人民所欣赏的老庄哲学还是他们纳的《月界旅行》，并在《月界旅行·辩言》所接受的儒家学说，对自然对社会

2、都缺乏强中盛赞西方“经以科学，纬以人情”的科幻有力的质疑的力量，时时处处追求“天人和小说是“默揣世界将来之进步，独抒奇想一”，“物我无间”的和谐境界。⋯⋯”痛陈中国科幻小说的稀落景象：“我如果说在质疑中，肯定的是人的理性探部小说，若言情谈故刺时志怪者，架栋汗牛，索精神和创造能力，那么在和谐中则强调的而独科学小说，乃如麟角”。鲁迅的“麟角”是人的顺应的能力、协调的能力。“并不是之语决非夸张，两年之后，中国科幻小说的追求新的知识，而是适应一个固定的社会制开山之作《新法螺先生谭》才问世，作者徐度，即修身、齐家、治国、平天下”

3、。（丁肇念慈。中语）于是，关注现实和回顾历史在他们成尽管早就有鲁迅先生的大声疾呼，“导为一种习惯和需要。回叙过去也是为了现在，中国人群以行进，必自然科学小说始”，但时他们相信从历史里可以获得能使他们更好地至今日，我们回眸中国科幻小说的百年发展，适应现在的知识和经验，前事不忘，后事之少有佳作的格局却并不能令人满意。二十世师嘛。这样一来，就使得中国人虽对自然对纪三、四十年代，人们忙着“探索人生的生社会有着深切而独特的感受，却始终未能从存与解放，与吃人的社会作斗争”。（巴金直觉感悟径直走向以观察、实验和理性推理语）解放后，人

4、们更忙着反修防修千万不要为特征的科学思维。忘记阶级斗争，一样的无暇过问科幻小说。不可否认，在中国的历史上，的确有过毫无疑问，是为了生存和为了更好生存的一洞彻千古的科学发明的辉煌。火药的发明刷个强烈的现实愿望严重束缚了中国人关注未新了人类自有史以来战争的形式，毕升的印来的眼界与智慧。刷术也一举改写了世界文化传播方式的历史。%&然而，自那以后的更长的时日里，我们民族科幻则更多地纽结着现在与未来。的科学意识却日渐淡漠亦是不争的事实。科学幻想，显然是超越了纯粹逻辑的领科学意识的薄弱必然会影响到人们对科域的，借助于丰富的想象和感

5、性的形象，依学发展的关注程度，同时也会使人们漠视科据现有的科学经验与成果，对未来进行前瞻学发展对社会与人的精神世界的巨大影响，性的预见。在这里，科幻小说具有了与生俱进而阻碍科学题材进入文学艺术家创作的审来的严肃性和现实性，它并不是随心所欲的美视野。显然，那些与现实生活密切相关的产物。儒勒·凡尔纳的《气球上的五星期》，描述竞争、挫折、永恒的爱与恨的故事要比在十九世纪中叶曾以奇异的想象震撼了当时枯燥的科学细节更容易被中国人接受。中国的世界，“它们建立在一种可望核实，可待人过分地关注自我的生存现状，期望生活的应用的可能性的基

6、础，建立在现代科学假设和顺康乐甚至期望着生命能够永存，因而古的基础上。”（让·加泰尼奥的《科幻小说》）时中国人对于未来的幻想往往与长生不老的它充分显示了人类对科学与技术本身幻想的渴望密切相关，如秦始皇派徐福出使蓬莱，冲动。科学技术的不断发展大大开拓了人类葛洪的炼丹术等。的知识和活动的范围，正是靠着这些技术手然而与此同时，西方的炼金术士们却怀段把他们的许多愿望变成现实，而这一切又着物质的形态可能是变化着的信念在蒸馏器更加激发了人类竭力挣脱地球的万有引力，和火炉之间度过他们的一生，“为现代的化向着更广阔的空间拓展的充沛的热

7、情。自由，学开辟了道路”。（见《爱德华·泰勒的《人这是一个自人类有史以来最为诱人的字眼，类学——人及其文化研究》）继而在中世纪的过去，人们借助想象获得自由，现在则是借蒙昧尚未消散之时，哥白尼就以科学的“日助科学技术来实现关于自由的畅想。因而，心说”否定了统治西方长达千年之久的“地对于制造可以自由穿越时空的“时间机器”心说”，使得人类终于摆脱了我们的世界是宇技术的渴望一直贯穿了科幻小说史的始终。宙的中心的妄想。后来一场更为浩大的“文人们渴望着有一天能够拥有这样的技术来改艺复兴”终于将西方人从神学的束缚中解放变似水流年的时

8、间与历史，自由往来于时间出来，所以，达芬奇说，真理不在宗教中而的隧道，让过去、现在、未来在人类的手里在科学中。自此，一种富有生命活力的以科变成多重并存的空间。就连不容匡正的历史学理性为特征的思维方式在欧洲大陆上脱颖也有了修改重组的可能，人们可以去见证那而出，为人类认识自己所处的世界，为人类些只停留在纸张和文物上的历史，终于有了改造