北师大版历史九年级上册第2课《南亚和东亚的古代文明》学案

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1、第2课南亚和东亚的古代文明【课标要求】知道古代古代印度的变迁和种姓制度，了解佛教的产生与传播【教学目标】1、知道古代古代印度的变迁和种姓制度。2、掌握人类早期文明产生的自然环境，了解佛教的产生与传播。【教学重点难点】教学重点知道古代古代印度的变迁和种姓制度教学难点：掌握人类早期文明产生的自然环境，了解佛教的产生与传播。2【教学过程】【课前检测】：1、两河流域，即和孕育了古代西亚的文明；大约在公元前1894年，来自叙利亚草原的阿摩利人建立起王国；其第六代国王在位期间制定了世界上第一部体系完备的法典，《》。2、《汉谟拉比法典》(1)地位：(2)结构：

2、(3)内容：(4)实质：3、古埃及的母亲河是；古埃及文明大约形成于年，其最箸名的历史遗产是,它是古埃及国王的陵墓。现存最大的金字塔是位于吉萨的。4、如何评价金字塔？(1)(2)♦新课导入南亚和北非一样，也是人类文明的中心ooooooo通过学习，了解人类文明的历史【自主学习】要点一：印度河和恒河流域的古代文明1、古代印度的母亲河是;雅利安人在卬度建立奴隶制国家以后，在社会上建立了界限森严的等级制度，即,它把全社会成员以此分成、、和其中、属于统治阶级，、属于被统治阶级。2、“种姓制度”的实质(评价)：分四个等级，实质是维护奴隶主贵族特权的制度，是印度

3、奴隶制的显著特点。造成严重的社会矛盾.3、佛教的产生⑴背景（原因）：种姓制度引起严重的社会矛盾，在反对种姓制度的过程中产生。（2）时间：地点创始人（3）基本教义：主张“众生平等”，反对特权。（4）教义核心：人生一切皆苦，而痛苦的根源在于人有欲望。（5）任务：教导人们如何消除人的欲望而避免苦的因果。（6）发展传播：佛教后来成为世界性宗教，在朝时传入中国，对中国文化产生了很大的影响。（7）佛教的进步性和局限性（评价）：主张“众生平等”在当时反对婆罗门特权有一定进步意义；但教义宣扬消灭一切欲望，通过修行达到“极乐世界”忍耐、顺从，有利于维护奴隶主的政权

4、，终于被国王利用。（8）佛教的主张与“种姓制度”有哪些不同？种姓制度鼓吹不平等的社会等级是天生的，每个等级之间有着不可逾越的鸿沟，以此来维护婆罗门贵族的特权。佛教反对等级制度，主张“众生平等”，认为神、人、众生都是平等的，社会上的不同种姓只是由于不同的职业分工形成的，而不是天生如此。佛教宣扬消灭一切欲望，通过修行人人都能达到“极乐世界”。要点二：黄河与长江流域的古代文明到了公元钱8-3世纪的时候曾经辉煌一时的古埃及文明与两河流域文明逐渐衰落，、和成为当时实际上的三个相互独立的古代文化中心。【合作探究】材料一：以下是古代某国的法律条文：杀害婆罗门者

5、应损毁自己，并三次投入火屮。杀一个刹帝利，（应立）誓守戒6年，并交出1000头母牛和1头公牛。（杀）1个吠舍，（应同样立誓守戎）3年，并交出100头母牛和1头公牛。（杀）1个首陀罗，（应同样立誓守戒）1年，并交出10头母牛和1头公牛。材料二：人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐服从，才能达到极乐世界。请冋答：⑴材料亿这些条文出自古代哪个国家的什么制度？（2）⑵材料二反映的是何时由谁在何地创立的哪一种宗教?它的产生与材料二的制度有什么关系?为什么会成为世界性的宗教？（8）【巩固练习】一、选择题（总5个小题，每题4

6、分，共20分）1、阿育王是古印度孔雀王朝的国王。按种姓制度划分，阿育王应该属于哪一等级（）A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗2、“彻底消除和根绝欲望后，生老病死、悲伤、哀痛、苦难、不幸和绝望不一扫而光。”该教义出自（）A、基督教B、伊斯兰教C、佛教D、道教3、某班级要进行一场关于古印度“种姓制度”的历史话剧表演，他们采用的台词应该是（）A.“以眼还眼，以牙还牙。”B.“别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利。”C.“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”D.“给我一个支点，我将撬动整个地球。”4、被同归为“古代东方文明”的古埃及、点，其中与自然环

7、境密切相关的是（（1）都发源于土地肥沃的大河流域（3）都有伟大的建筑工程古代巴比伦、古代印度和古代中国文明有其共同）（2）都采用中央集权君主专制制度A、(1)(4)B、(3)(4)C、(2)(3)D、(2)(4)（4）都属于农业文明5.右图为印度古贾尔人发动的一场“种姓战争”，几千名古贾尔人与警察冲突，这让印度的种姓问题再次引起各国媒体的关注。由此我们想到了在古代印度,种姓制度盛行，其中占统治地位的是（）①婆罗门②刹帝利③吠舍④首陀罗A.①②B.③④C.①③D.①④