《受戒》导学案

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1、《受戒》导学案.【学习目标】1、了解汪曾祺及其作品的特点。2、学习小说优美的语言、人物个性化的语言。3、通过分析小说的对话描写，提高把握人物形象的能力。【教学难点】欣赏本文优美的语言，仔细玩味对话中所体现的人物语言个性。【教学重点】感受小说中蕴含的“人性美”。【学习过程】一、了解作者及其作品汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日)，江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇

2、有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。《受戒》以小和尚明海受戒前后所见所感和小英子天真纯朴的友情为线索，展现了南方水乡的风物习俗和人情之美。二、读文章，思考问题1、作者说：“我写的是美，是健康的人性。人性是

3、任何时候都需要的。”请说说《受戒》一文中是怎样体现作者的这一主张的？分析：小说《受戒》里描写的环境是菩提庵，人物是以明海为主人公的一帮和尚。然而，《受戒》中的菩提庵，在汪曾祺笔下，怎么也不象参禅净土、修行圣堂。小说一开头，即以充满儿童情趣的“荸荠庵”名之，不但当地俗众和小说叙事人这样称它，连本寺和尚也这样称它。“荸荠”这个世俗、卑微、充满泥土气息和温馨回忆情调的意象，将佛教圣地的神秘、禁忌、阴冷、死寂冲洗掉一半。小说的叙事线索是少年明海的人生道路。他进入此庵，没有一丝宗教原因，而纯粹是寻一条生路。读

4、者在这个谋生少年的引领下进入本寺时，不会太关心他的禅机僧道，而是更关心他俗世的机遇与命运。作者也正是如此。汪曾祺本来深有佛性，可在此毫无发扬佛光之意。荸荠庵整个地给他写成了一个世俗世界。这里的领袖不叫方丈或住持，而叫“当家的”。当家的大师父仁山的主要任务即是料理三种帐务：经帐、租帐、债帐，几成世俗的帐房先生。二师父仁海是有家眷的人，其妻每年来庵里住上几个月，全庵嫂子长师娘短的叫唤声充满巷闾之气。三师父仁渡聪明、漂亮、充满活力，他是打牌高手，“飞铙”行家，还会唱最俗最昵的安徽情歌。平常日子，各路生意人

5、甚或偷鸡摸狗之徒常来打牌聊天，堂堂佛寺几成娱乐场。逢年过节他们也杀猪吃肉，“杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样。”庵里惟一显得干枯冷寂的人(老师叔普照)也以给即将升天之猪念“往生咒”的方式参与着这项杀生活动。作者还不失时机地提到各路和尚带着大姑娘、小媳妇私奔的故事。总之，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”对世俗生活和欲望压抑与戒弃本是佛教的主要规范，在此却几无踪影可寻。2、小说写小和尚和农家少女的感情故事，叙述故事刻画人物的文字不多，小说中没有集中的故事情节，与传统小说“情节”集中的原则

6、相悖。题为《受戒》，“受戒”的场面一直到小说即将结尾才出现。却用大半篇幅对生活情景和社会习俗进行描绘，这是为什么？请你结合小说内容加以分析。分析：小说《受戒》里描写菩提庵这个环境(在上题已经有所叙说)，这哪里是什么宗教禁地，这实在是一座美丽的桃花源。作者特地选择混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时间，以促成这个桃花源的生成。明海正是在这样的平安年头，这样宁静澄明的桃花源中，由一个天真少年成为了一个同样天真的青年。他有着三个师父一样的聪明、漂亮、活力的

7、男性魅力，他光明而又清净地站在小英子面前，站在这个世界面前，展开着他的富于世俗味和人情味的生活内容——以俗世谋生的态度参与着神圣的宗教仪式(比如受戒)；以神圣而又清明的心灵体验着世俗生活的欢乐(比如爱情)。明海虽是小说中的一个人物，但从创作心理学而言，也可以说明海只是一个意象，一种理想。作者的本意不在于写出人物形象或历史真实之类，而在于借助这个意象，这片伊甸园，曲折含蓄地表达他对理想世界和理想人性的向往与追求。总之，写环境是为描写人物服务的，没有特定的环境就没有特定人物性格的形成，也就没有了作者特定

8、思想感情寄托之所在。3、船经过一片很大的芦花荡子，“明子总是无端地觉得心里很紧张，他就使劲地划桨。”请问明子是“无端紧张”吗？提示：并不是。明子很清醒。很大的芦花荡意味着什么，他很了解机灵的小英子会说出什么样的话、会做出什么样的事情来，略带害羞的他自然也就会紧张了。4、明子要受戒，是为了甘愿接受清规戒律吗？为什么？提示：明子要受戒并不是甘愿接受什么清规戒律，在他看来，“不受戒就是野和尚”，“受了戒就可以到处云游，逢寺挂搭”，“就是在庙里住。有斋就吃”，正如小英子所说“