语言与文化PPT(Project)

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1、语言与文化の灿烂的熟语一、是熟语熟语的概念：熟语是习用的词的固定组合，语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语四大类。特点：结构上的稳定性、意义上的整体性。歇后语惯用语（比喻）成语熟语谚语（俗语）二、熟语分类历史的习用性意义的整体性结构的凝固性书语性强1.成语的特点成语的历史习用性成语主要有以下几个来源：A神话寓言炼石补天黄粱美梦望洋兴叹画蛇添足B历史故事城下之盟纸上谈兵夜郎自大洛阳纸贵C诗文语句进退维谷文质彬彬亦步亦趋子虚乌有D口头俗语七嘴八舌三心二意有板有眼呆头呆脑成语意义的整体性成语的意义往往有一定的典故，在表层意义

2、的背后，隐藏着深层意义。理解成语的意义，还要注意两点：第一，由于文化的发展，相当多的成语中包含有现代汉语已不用的古代语素，这些语素的意义已变得很生僻，我们应该借助词典的帮助弄清它们的准确意义，否则就不可能真正透彻地理解成语的意义。例如：大放厥词（他的）　　　　习焉不察（于此）突如其来（出乎意料之外）不过尔尔（如此）叱咤风云（怒斥声）　　　风流倜傥（卓越豪迈）第二：成语中还有相当多的语素，现在也常用，但成语中用的是它们的古义，我们如果不注意，就很容易用今义去代替古义。例如：洞察一切（深入地）明察秋毫（视力好）党同伐异（派别）屡试不爽（差错）摧枯拉朽（折断）城门失火、殃

3、及池鱼（城门河）这两点正是体现了文化发展对成语的影响。几千年的中华历史文化，才带来了古义和今义的演变，这也是历史文化发展的丰富的体现。如：汉语成语中的妇女观●弄瓦之喜：“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”（《小雅·斯干》）意思是,生下男婴,则睡高床,穿华美衣服,可玩弄美玉;生下女婴,则睡地铺,穿粗布衣服,只能玩弄瓦器。故有“弄璋”代男婴,“弄瓦”代女婴。2.成语中也体现着许多中华民族特有的文化●“三姑六婆”语出元陶宗仪《南村辍耕录》卷十。“三姑”,指尼姑、道姑、卦姑;“六婆”,指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。“牙

4、婆”以介绍人口买卖为业,“师婆”以装神弄鬼为业,“虔婆”以治病救人为业,“稳婆”以接生为业。虽违反了“男耕女织”、“足不出户”的古训,但她们的服务却是社会所不可缺少的。然而社会却对她们抱有很大的偏见和歧视,清朱柏庐《治家格言》:“三姑六婆,实淫盗之媒。”清李汝珍《镜花缘》第十二回:“吾闻贵地有三姑六婆,一经招引入门,妇女无知,往往为其所害,或哄骗银钱,或拐带衣物。”今天的成语词典、辞海解释:“旧社会三姑六婆往往借着这类身份干坏事,因此通常比喻不务正业的妇女。”●三寸金莲古代人认为女人脚小为美，所以女人裹脚。其意原指女子裹了的脚，现在多指脚小的意思！三寸金莲跟我国古代

5、妇女裹足的陋习有关。裹足的陋习始于隋，在宋朝广为流传，当时的人们普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，不惜忍受剧痛裹起小脚。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。也因此，有了三寸金莲这个成语，这所谓的“美”也给古代妇女造成了深深的伤害。语言是文化的产物和表现，是文化传承的载体。熟语，作为语言中定型的词组或句子，以其凝练、易记和其所包含的意蕴，更是文化精神和文化特征的浓缩物，于文化的表现和传承方面更为集中和稳定。而熟语中的汉语成语，有一部分是集

6、中或浓缩了相当的文化信息的，文化的因素或成分（包括文化背景、文化特征、文化意蕴、文化内容、文化含量甚至文化元素本身）较大或特别大。具体比如成语与法学文化的关系，举个例子来说吧。3.成语与某些文化的联系诛故贳误——中国人对待故意和过失的态度古代人有个说法，叫“诛故贳误”，即要重惩故意犯罪，轻减或放纵过失犯罪。东汉王充《论衡·答佞》云：“故曰：刑故无小，宥过无大。圣君原心省意，故诛故贳误。故贼加增，过误减损。”过、误都与故相对称的概念。这样一种精神，流传而至现代日常生活中，中国人能够原谅并容忍过失，而却不能饶恕故意或有意的侵犯行为。一旦当有人无心冒犯了他人时，我们经常听

7、到“我是无意的”或“我不是故意的”的道歉词。对方如果认定确实非故意者，也会接受道歉。所以，上世纪80年代初流传的一个故事，一公共汽车上某男性知识分子因刹车时重心不稳，而踩了某女郎的脚，被女郎诮以“德性”，男知识分子回应以“惯性”而非“德性”。这样的俏皮话，骨子里是一个对无心者应当宽宏的范例，反映了中国人的文化态度。当然，中国人强调不要“得理不饶人”，这时也派上了用场。一、歇后语的概念：歇后语是由近似谜面的前语和近似谜底额后语两部分组成的带有隐语性质的口头用语。如：芝麻开花——节节高谜面谜底飞机上挂水壶——高水瓶（平）等。二、歇后语的来源：有的学者认为是从《诗经·