王夫之有什么名言王夫之的教育思想

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1、王夫之有什么名言王夫之的教育思想王夫之简介王夫之是明末清初的伟人思想家，出生于1619年，1692去世，祖籍衡州。他的思想对后世影响很人，和黄宗羲、顾炎武并称为晚晴三大启蒙思想家。王夫之岀生在书香门第，父亲是在朝官员，他小时候开始是在兄长王介之教育下学习，后来父亲辞官I叫家麻又在其父亲的教冇下学习。他的学问非常好，从小就喜欢读书，在十四岁的时候就考小秀才。但是在中举的道路上他并不是一帆风顺的，前两次虽然人们都佩服他的学问，但是他却没有考屮举人，宜到崇祯十五年的时候才与他的兄长同时考屮举人。王夫Z生活的年代正是崇祯年间，当时的时局比

2、较混乱，各地农民起义爆发，清朝军队也在关外虎视眈眈。张献忠率农民军攻克衡阳以后曾将招王夫之和他的兄长一起前往为谋士,但是他们两个没有去，而是躲避了。当李口成攻陷北京城以后，王夫Z听到这个消息非常悲痛，甚至到了好几天不吃饭的地步。Z后清朝军队进入中原，王夫Z投身到了抗击清朝军队的事业中，但是最终还是被清朝军队消灭了。Z后王夫Z回到家乡隐居，在这里他发誓不剃发，终其一生也没有剃发。在这里他开始了自己的著述，将自己的学问和思想进行总结，写出了诸多对后世影响很大的巨作，他的思想从此影响社会，最终在七十九岁那年完成了自己最后一部著作之后去世

3、，时年七十九岁。王夫之名言王夫之作为晚明箸名的思想家和文学家，他有很多著作流传后世。在这些著作中有很多名言名句，到现在还在影响着我们，他的名言名句涉及到的方面很广泛。首先，是关于人性论的名言，王夫Z说“性者，生也，日住而日成Z也。”意思说人性并不是生下來就是终纶注定了的，而是在这一牛中逐渐发展变化而改变的，人的个性和各种习性都是在后天养成的，人性是可以主观养成的。也正是他的这一论断，所以王夫Z非常重视道德和习惯的养成，他希望通过口己的严格要求改变原冇的性情，这样也能印证自己的观点。其次，是在教学方法的应用，王夫之说：“教者顺其性之

4、所以近以深造之，各如其量可矣。”意思就是说在对人的教育上，应该顺应人的口然本性来进行，也就是说教育应该因人而异，因材施教，这样才是尊重人性。这样的教育理念与现代是符合的，可见他的远见卓识。还有就是在对孩子的教育上，应该做到“父刚母柔，教养道合，故得上九克家之子”O意思是说在对孩子的教育上父亲应该保持刚严的本性，母亲保持宽柔的本性，这样才能教育出能够撑起家族的人才。尤其是父亲的刚严是非常重要的，最对孩子习惯的养成有很大作用。而母亲的宽柔也不是溺爱放纵，

5、佃是耍求母亲保持宽柔的本性，在孩子教育上要求他们改变已经形成的坏习惯。王夫Z的名

6、言涉及到各个方而，这些思想都值得我们研究和认真对待。王夫之的教育思想晚明时期伟大的思想教育家王夫Z,在教育上有口己的独到见解，对于当时的教育思想和教育理念进行了批判，并提出了自己的观点。首先，阐述的就是学习和人性之间的关系。在封建时代，从秦朝到明朝，人们对于人性的论断总是在善恶这两方面纠缠，至于人性本善述是人性本恶总是在争论Z中。王夫Z对于这种观点进行了批判，认为人性分为先天之性和后天之性，先天Z性就是人的眼耳口鼻这些器官，而后天之性就是通过学习得來的知识和观念。所以在人的教育上，先天Z性我们耒能为力，但是在后天Z性上是对以改变的

7、。其次，是在学与思的教育思想上的转变，王夫Z认为人“生而知Z”这种论述是十分错误的，没有人能天生就知道所有。同吋在学和思上他也有自己的见解，认为学习并不影响思考，人学习得越多，思考的疆界就会越广泛;而思能够保证学习的态度和学习的深度，两者并不冲突。所以，学和思是相互促进的，想要思虑深渊就要博学。还有就是，理与欲的教育论断。王夫之是非常反对理学的“存天理，灭人欲”这个教育论断的。他认为这种做法是在扼杀人性，因为天理在于人性Z中的，没有人性就没有天理,所以传统理学教育中的灭人欲是非常错误的，在教育中应该更加充分的重视人性，而不是对人性

8、采取压制的态度。王夫之的主要观点王夫Z是明清交替时期的著名思想家，对于后期的思想启蒙有巨大促进作用。后世Z人受到王夫之思想影响的人很多，王夫之思想影响是非常广泛的。王夫之的主要思想可以总结为七点：反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知Z的观点，要正确逻辑、理势合一观点和人性变化论。可以说这些思想在当时社会祁是非常新颖的，也是比较符合现实的。这些观点屮有的是对当时社会屮存在的思想进行批判，有的是对国家发展的思考，还有-对人性的变化进行具体阐述，他的思想包含其广。其中的气一元论就是论述原理和物之间的关系，传统思想认为

9、理存在于万事万物Z中，先有理而后有物。但是王夫之认为万事万物的存在是事实性的存在，是先有物才冇理，因为理是存在于世间万物Z中的。这个思想是具有开创性的，让人们对于理和物的关系进行了重新思考。而均天下的思想认为，天下是天下人的天下，而不是某一个人的天