历史：第14课《理性之光》课件2(岳麓版必修三)

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1、第14课理性之光问题探究阅读教材并结合所学知识，分析启蒙运动兴起的原因？一、背景：1、欧洲资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大——为启蒙运动奠定了经济基础和阶级基础——为启蒙运动奠定了思想基础2、文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想4、封建专制主义、教权主义还严重阻碍着社会进步——使启蒙运动的兴起显得十分必要3、自然科学快速发展——为人们的思考和判断提供了新的思想武器二、启蒙运动的主将1、孟德斯鸠《论法的精神》代表作：立法权：议会掌管行政权：君主掌管司法权：法院掌管三权分立相互牵制彼此平衡孟德斯鸠主张的政体是君主立宪制！三

2、权分立在美国的实践美国的政体是民主共和制当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。孟德斯鸠《论法的精神》摘录自

3、由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。一、背景二、启蒙运动的主将1、孟德斯鸠《论法的精神》代表作：最重要贡献：三权分立学说2、伏尔泰倡导生而平等、信仰自由和民主政治主张建立依靠资产阶级力量的开明君主制△伏尔泰与同时代的理性学者有何不同？①更尖锐地批判现存制度②更热情地歌颂理性所有的公民不能同样地有势力，却能同样地自由，这便是英国人由于法律而获得的结果。享有自由，那就是只受法律支配。所以英国人爱护法律，有如父亲爱护小孩。因为法律是他们制定的，或者他

4、们相信是他们制定的。…………下列种种才叫做自由权利：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你的财产和昨天一样，没有丝毫变动；这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利；你又获得保证，你不会在半夜三更，从你妻子的怀抱，或从你孩子的拥抱中，被人家拖出去，押入城楼，或驱入沙漠：这也是权利；你又获得保证，当你一梦初醒，你有权发表你的一切想法：这是权利；你又获得保证，当你被人控告了，或者做了坏事，或者讲了鬼话，或者写了闯祸的文章，你将被依法裁判：这是权利。这些权利普及于一切居住在英国的人。——伏尔泰《关于百科全书的问题》第14课理性之光一、

5、背景二、启蒙运动的主将1、孟德斯鸠《论法的精神》代表作：最重要贡献：三权分立学说2、伏尔泰倡导生而平等、信仰自由和民主政治主张建立依靠资产阶级力量的开明君主制3、卢梭提出“天赋人权说”和“人民主权论”代表作：《社会契约论》第14课理性之光一、背景二、启蒙运动的主将1、孟德斯鸠《论法的精神》代表作：最重要贡献：三权分立学说2、伏尔泰倡导生而平等、信仰自由和民主政治主张建立依靠资产阶级力量的开明君主制3、卢梭提出“天赋人权说”和“人民主权论”代表作：《社会契约论》△为什么说卢梭是批判封建制度、宣传理性至上的启蒙思想家中最为激进的民

6、主主义者？人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。——卢梭人民主权论的集大成者是法国资产阶级启蒙思想家卢梭。卢梭作为近代彻底的民主主义者，他认为主权是公意的具体表现，主权是不能分割和转让的。人民是国家最高权力的来源，人民订立契约建立国家，他们便是国家权力的主人，而政府权力是人民授予的。因此，国家的主人不是君主而是人民，当掌权者违背公意侵害主权者的权利，或者民主的政体蜕变为专制的政

7、体时，主权者有权采取包括革命在内的各种方式推翻政府。——邓成明《论人民主权与公民的民主权利》主权在民。——《社会契约论》3、卢梭提出“天赋人权说”和“人民主权论”代表作：《社会契约论》①认为不平等的根源是私有制的存在②坚持“主权在民”原则，主张建立民主共和国这个被誉为人类哲学界的哥白尼、一辈子只崇尚头上的星空和心中的道德律的孤寡老头，这个终生没离开过家乡小镇，却奇迹般地创造出古典哲学大厦的哲学泰斗，同时从不暴露自己科学院院士头衔的高尚的人，其仙逝时，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲恸中。人们连续十六天天自发前往瞻仰这位不足一米六的

8、巨人、伟大哲学家的遗容。直到现在，年轻人结婚时，也不忘带上一束花放到康德的墓前。康德从没有出过远门思考范围却横跨宇宙4、康德名作：《纯粹理性批判》认为人不是他人的工具，而是自身的目的△为什么说康德是西方哲学史上划时代的哲学家？启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。