高中语文人教版必修2课时跟踪检测（四）《诗经》两首含解析

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1、课时跟踪检测(四)《诗经》两首(时间：40分钟满分：55分)—、基础巩固(20分，第1〜5题每小题3分)1・下列加点字的读音全都正确的一项是A.氓之蚩蚩(Chi)载饥载渴(滋i)B.尔卜尔筮(shi)■其水汤汤(tang)■C.匪我愆期(qian)■渐车帷裳(chdng)■乘彼览垣(huan)■小人所腓(foi)■靡有朝矣(Zhao)四牡(m0)业业■于嗟女兮(jio)■不遑(huang)启居■D.将子无怒(jiang)体无咎言(jid)••犹可说也(yue)四牡W(kui)解析：选CA项，“垣”应读

2、yu^n;B项，“汤"应读shang;D项，“将”应读qiang,“说''应读tudo2.下列加点词的解释有误的一项是()A.载笑载言•载：动词词头，无义B.以我贿迁■贿：财物C.女也不爽■爽:直爽、爽快D.静言思之■言：助词，无实义解析：选CC项，爽：过错。3.下列各组句子中，每句都包含通假字的一组是()A•岁亦莫止/我戍未定B.忧心孔疚/我行不来C.匪来贸丝/于嗟鸠兮D.象弭鱼服/小人所腓解析：选CA项，莫一暮；C项，匪一非，于一吁；B项、D项无通假字。2.下列加点的词意义和用法相同的一项是［①将

3、子无怒，秋纠为期②乘彼览垣，以望复关①不遑启居，脫之故■②彼路斯何？君子之车①送子涉淇，至于顿丘②言既遂矣，至于暴矣••J①我心伤悲，臭知我哀DQ②曰归曰归，岁亦莫止解析：选BA项，①介词，把，②目的连词，来；B项，①②都是助词“的”；C项,①动词，到达，②副词，就；D项，①不定指代词，没有人，②同“暮”。2.对下列叠音词的解释不正确的一项是A.驾彼四牡，四牡躱骥B.四牡翼翼，象弭鱼服翼翼:C.总角之宴，口晏晏:D.信誓日日，不思其反日0;形容眼睛明亮的样子形容行列整齐动作熟练的样子形容欢乐的样子形容

4、诚恳的样子解析：选AA项，“联験”形容马强壮的样子。3.名句默写。（5分，每空1分）（1）女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（2）淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。（3）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。二、阅读鉴赏（20分）（一）阅读下面的诗歌，完成第7、8题。（10分）桃夭①桃之夭夭②，灼灼其华。之子于归③，宜其室家。桃之夭夭，有羡④其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶之子于归，宜其家人。［注］①这首诗出自《诗经•周南》。②夭夭：形容草木茂盛。③于归：指姑娘出嫁。④范音f6n

5、,果实将熟的样子。4.《诗经》普遍使用赋、比、兴手法，这首诗运用了什么手法？有什么好处？（5分）答：参考答案：运用了比、兴的手法。头一节写“花”，二节写“实”，三节写“叶”，既是托物起兴，又是比的写法。借花形容新娘的美丽，借密密麻麻的桃子、郁郁葱葱的桃叶形容一派兴旺的景象。2.这首诗表达了先秦时代人们“美的观念”，请简要分析一下这种“美的观念”是什么样的。(5分)答:参考答案：“桃之夭夭，灼灼其华”很美，艳如桃花，但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有家庭和睦的品德，这才完美。也就是说，一个姑娘，

6、不仅仅要有艳如桃花的外貌美，还要有“宜室”“宜家”的内在美。(二)阅读下面一首诗，完成第9、10题。(10分)兼葭①茱葭苍苍②，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯间③从之，道阻且长。溯游④从之，宛在水中央。茱葭萋萋⑤，白露未晞⑥。所谓伊人，在水之湄⑦。溯洒从之，道阻且跻⑧。溯游从之，宛在水中》氐⑨。茱葭采采⑩，白霧未已。所谓伊人，在水之涂⑪。溯洒从之，道阻且右⑫。溯游从之，宛在水中注⑬。选自《诗经•秦风》［注］①蕖葭(jianjia):芦苇。②苍苍：秋天水边芦苇茂密青苍之貌。③溯＞s)(suhui):逆

7、着曲折的水流而上。④溯游：顺流而下。⑤萋萋：与“苍苍”同义。⑥晞(点)：干。⑦湄(m&):水和草交接的地方，也就是岸边。⑧跻(jD：上升，这里地势渐高，需要攀登。⑨%(chi):水中高地，小渚。10采采：众多而形形色色。O^(si):水边。⑫右：迂回，弯曲。©it(zhi):水中小洲。9・这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？(4分)答：参考答案：这是一个情思满怀、不畏险阻却难与意中人相会的苦恋者形象。10・全诗三章，每章八句，都以“兼葭”“白露”起兴，这样写有什么作用？(6分)答：参考答案：通过对

8、萧瑟秋景的反复渲染，衬托了主人公愁肠百结的心境。情景交融，意境悠远。三、表达交流（15分）11.对下面一段话中画线部分进行改写。要求：以“儒家学者”开头；不改变句子的原意，但语序可以变动。（5分）《诗经》从一开始，尽管还没有赋予它以儒家经典的意义，人们还习惯地称它为“诗三百”,但它的本来面目就逐步被儒家学者掩盖、断章取义、歪曲篡改，被拿去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念。答：参考答案：儒家学者拿《诗经》去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念，逐步掩盖了《诗经