浅谈《论语》中的交友智慧

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1、浅谈《论语》中的交友智慧【摘要】《论语》，以谈话录的方式，辑录了孔了及弟了们的言行，是一部儒家学说的经典着作，是吞吐人生智慧的汪洋大海。《论语》作为儒家学说的代表，冇着包罗万彖的价值体系，“孔颜”人格，自古以來有曹独特的感召力，其积极进収的入世楷神，始终激励人们不要碌碌无为。孔了的思想，历久弥坚，仍然在影响着我们的生活。本文将从交友Z道这个方面探寻《论语》屮所蕴含的智慧及具对现代牛活的启示。【关键词】《论语》；交友之道；现实意义《论语》这部经典，是中华民族文化精神的无形Z魂，是中国两千多年來主流文化的木Z本、水Z源、心Z魂。《论语》这部看似只言片语的华夏“圣经”,其文、史、哲、人生、

2、为政、教育等方面的丰富内容，反映孔子“仁”、“礼”的核心思想，深深地扎根于中华民族历史的土壤中，对中华民族的民族性格和文化形成产生了深远的影响。阅读《论语》，虽不能像北宋政治家赵普所说的可以“半部《论语》治天下”，但但通过《论语》的阅读，可以明口做人、处事、修身、齐家、治国、平天下的一些道理，在憐息万变的社会大环境中，顺其口然，适应环境，立身处世，不至于陷于不仁不义Z中。一、交友之道在《论语》中的体现一个人有什么样朋友，直接反映着他的为人。耍了解一个人，你只耍观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们常说的“物以类聚,人以群分。”人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友。

3、”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重耍的。朋友像一木书，通过他可以打开整个世界。但是朋友有好坏之分。良师益友口J以给你带來很多帮助，恶朋佞友却会给你带來许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？《论语》里面给出了答案。(-)、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，便冇益了。同善于逢迎谄媚的人交朋友，同善于装出和颜悦色骗人的人交朋友，同善于

4、花言巧语的人交朋友，便有害此章孔了教育弟了交友应当谨慎。在人与人相处的环境中，交友是有好处的,多交正直、诚信、有学问的朋友，自己是能“跟好人学好，跟叫花子学讨”有所提高。⑵但实际交友过程中，在短时间内你能辨别哪一类是好朋友、哪一类是坏朋友吗？有其如此难交朋友，不如以白己的高素质去影响周围所有的人，使Z变得正直、诚信、有学问、不虚伪，成为你成就事业的私友和公友，像古代孟尝君门下食客三千，鸡鸣狗盗者來依附也不拒，在关键时刻用其所长，有何不可？用哲学观点看，人无好坏，多赞美别人的优点激发原动力，少批评别人的缺点，不磨杀一个人的雄心壮志，即使表现不好的人也会变好的。(-)、孔子曰：“君子有三

5、思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子说：“君子有九桩事要考虑：眼要看的时候，要考虑是否看明白了；用耳听的时候，要考虑是否听清楚了；待人，要考虑面色是否温和；容貌，要考虑是否端庄恭敬；说话，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否严肃认真；有疑问，要考虑怎样向别人请教；发怒的时候，要考虑会带來什么不良后果；看到财利，要考虑取Z是否符合道义。”[1]此章孔了教诲弟了要认真为人处事，随时严格要求口己。⑵孔了提侣的修身养性，要在平时人与人交往时，从细微处着手做好。观察仔细了，才会了解事物全貌；听清楚了，才能了解对方的真意；态度温和、容貌谦恭，才能获得人

6、们的信任和好感；言语诚恳才能获得对方认可；办事严谨，才会是委托者放心；质疑,才会避免误会；克制愤怒，才会避免恶果；君子爱财，取之有道，得而才会心安理得。综上所述，皆人事Z要，日用Z长，施Z四海而皆准的处世哲学。是君了,为人处事都注意此上九个方面。(三)、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。孔了说：“侍奉君了说话容易出现三种过失；君了的话还没有出來门己就先说了，这叫做急躁；君子己经说到了该自己说话而不说，这叫做隐瞒；不看君子的面部表情，不管该说不该说，就高谈阔论妄说一通，这就叫做瞎了。”[1]此章孔了教导弟了为人处事要慎言。⑵君了德盛位

7、尊，你与Z相处，耍察言观色，不可徒凭己意随心为言，要不躁不隐。听君子讲话，要尽量虚心恭敬，保持缄默。如贸然进言，有失检点，你就无审时识机Z智也。二、交友之道的现实意义有人曾说过：“朋友的圈了其实就是你人生的世界。你的为名为利的奋斗历程就是与朋友的好与恶的历史。”可见朋友Z举足轻重。我国历來重视交友，“朋友”被列为古代“五伦”之一。尽管“五伦”之中有些关系已经有了变化，然“朋友”在现代社会更有重耍作用。孔了把朋友划分为“益者三友”、“损者三友”，告诫我们要慎