西方美学与艺术第九讲日常生活审美化

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1、西方美学与艺术第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲第九讲日常生活审美化审美范畴的日常生活的三个维度作为审美范畴的日常生活包括三个维度：此在沉沦的日常生活、遭受异化的日常生活和充满享受的日常生活。第一个维度的日常生活需要以艺术和诗去除遮蔽从而恢复生存的本真状态。第二个维度的日常生活则需要通过审美救赎来破除异化回复人性的完整。第三个维度的日常生活本身就是审美化的。第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲一、日常生活的维度第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲日常生活

2、无非是指包括衣食住行、吃喝拉撒等在内的人最一般的生活过程。第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲马丁·海德格尔(MartinHeidegger1889.09.26－1976.05.26)，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。此在沉沦的日常生活这个维度反应的是日常生活最基本的含义：日常性。“此在的沉沦”——海德格尔用这样的语词表达了这种“被抛入”世界的存在者的可悲状态。日常生活中行为和思维有一些固定的图式，赫勒在名为《日常生活》

3、的著作中曾经将这些图式概括为：实用主义、可能性、模仿和类比。对日常生活中“此在的沉沦”的揭示本身就包含着这样一个命题：有“本真”的此在，因为“沉沦”之前必然有一个美好的状态，而“沉沦”之后也有被解救出来的可能。1第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲马克斯·韦伯（德语：MaxWeber，1864－1920）德国著名社会学家，政治学家，哲学家遭受异化的日常生活科学技术的快速发展使日常生活陷入了危机。专业化和管理化的社会体制导致了规章制度对日常生活的控制。韦伯指出：“合理的现代资本主义不仅需要技术生产手段，而

4、且需要一种可靠的法律体系和按章行事的行政管理制度。”文化工业“作为大众欺骗的启蒙”向人们提供虚假的满足，使人们的日常生活被意识形态全面控制。2第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲马克思所指出的机器大生产对人的异化现象在卓别林的一些电影中我们可以回顾，表面上看是人类创造了科学技术，但是现代科技又反过来奴役人，使人的日常生活处于科技的“算计”之中，已经不只是沉沦，而是被物化和符号化。卡尔·亨利希·马克思卓别林（CharlieChaplin，1889-1977），英国伟大的喜剧电影演员、导演、制片人，20世纪

5、最卓越的喜剧电影大师。代表作有：《淘金记》《城市之光》《摩登时代》《大独裁者》。第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲充满享受的日常生活3《魔兽世界》（WorldofWarcraft、简称WoW）是著名的游戏公司暴雪娱乐（BlizzardEntertainment）所制作的一款大型多人在线角色扮演游戏。北京奥运会2008年第29届夏季奥林匹克运动会在北京开幕，参赛国家及地区204个，参赛运动员11，438人，设302项（28种运动），共有60000多名运动员、教练员和官员参加。奥运会是全球瞩目的盛会，也是

6、全世界人民的“狂欢节”。第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲现代科技彻底改变了生活，也为人们享受日常生活提供了极大的便利，百货商场、体育馆、游乐场、酒吧、夜总会使时尚、冒险、狂欢体验可以随时随地发生，日常生活的审美化也成了人们的普遍要求，于是艺术经过流水线融入到商品中以供人们消费。第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲二、审美与日常性第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲“先从那些美的东西开始，为了美本身，顺着这些美的东西逐渐上升，好像爬梯子，一阶一阶从一个身

7、体、两个身体上升到所有的身体，再从美的身体上升到美的操持，由美的操持上升到美的种种学问，最后从各种美的学问上升到仅仅认识那美本身的学问，最终认识美之所是。”——《柏拉图的<会饮>》，刘小枫译，华夏出版社2003年版。柏拉图《会饮》中“美的阶梯”柏拉图会饮篇审美问题是美学学科的基本问题。众所周知，这门学科的正式创立归功于鲍姆嘉通，他把这门新学科规划为“感性认识的科学”。感性是最接近日常生活的，那是否意味着美学是一门贴近生活的科学呢？第七讲第九讲日常生活审美化第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲西班牙超现实主义画家达利的《永恒的回忆

8、》、《悍妇与月亮》、《内战的预兆》等系列画以探索潜意识和幻觉意象著称，图为1931年创作的《永恒的回忆》日常生活充满着感性体验，审美的哲思自然不屑于在此停留，审美与生活的距离越拉越大，到唯美主义的出现可以说是达到了顶峰。美学和艺术史上还有另外一种倾向，即把审美和艺术降低到日常