政治社会与阶级社会

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1、政治社会与阶级社会—卢梭的政治社会理论与马克思早期阶级社会理论的比较内容提要：卢梭在其早期的政治思想著作中论述的政治社会与马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所阐发地阶级社会的理论有着一定的联系。本文从两者的形成、发展及其斗争等三个方面对比了卢梭关于政治社会的理论，并将其与马克思、恩格斯的阶级社会理论作以比较，以期对马克思主义阶级社会理论的某些来源加以认识。关键词：政治社会，阶级社会，政治思想，比较研究作为18世纪法国启蒙运动激进民主主义的代表，卢梭在其早期著作中对政治社会的形成、发展及政治社会中的斗争做出了独具特色的探讨，形成了其政治社会的

2、理论，代表了启蒙时代激进民主派的最高成就。彼得·哥尔达美尔指出：“卢梭的这些成就……的确只是后来才被马克思主义经典作家的成就所超过。”德，彼得·哥尔达美尔，《介绍卢梭<论人类不平等的起源和基础>》，转引自法，卢梭，《论人类不平等的起源和基础》，李常山译，北京：商务印书馆，1962年版，第189页。卢梭的政治社会理论和《共产党宣言》中有关阶级社会的理论分别构造了民主主义与马克思主义两种理论体系的核心，它们之间必然存在着某些历史性的联系。前苏联的马克思主义学者中提及卢梭同《共产党宣言》关系的研究较少，马克思主义思想来源的研究中，西方理论界存在

3、着“新实证主义马克思主义”流派和“新黑格尔主义马克思主义”两种截然相反的理论，走了两个极端。因此，对于这两者之间的联系至今仍缺乏令人满意的研究。本文欲从卢梭的政治社会理论出发，探求其同马克思主义，尤其是同《共产党宣言》中的阶级社会理论的历史性联系。一在人类不平等发展的过程中，卢梭非常重视政治社会的建立。卢梭所称的“政治社会”有着特定的含义，同《共产党宣言》中马克思、恩格斯所说的阶级社会有着某些历史性的联系。审视这两种组织的形成，我们会发现其中既相区别又相联系的两个侧面。通读卢梭的《论人类不平等的起源和基础》，我们不难发现，卢梭在行文中用到

4、了“政治社会”和“社会”两个概念，其“政治社会”的建立又同“社会”的出现有着紧密的联系。卢梭的“社会”概念在行文中显得模糊不清，然而，卢梭意识到了这样一种特殊意义上的“社会”，它含于普遍意义上的社会之中。这个“社会”源于私有制；源于需要；源于对抗。前引，《论人类不平等的起源和基础》，第127-128页在卢梭对“社会”形成的描述中，我们看到，卢梭的“社会”是这样一些群体，其中的分子具有相似的利益。在这里，卢梭明确地用政治上的对抗来区分这些“社会”。卢梭指出：“我们很容易看出，一个社会的建立如何使其他一切社会的建立成为必要……”前引，《论人类

5、不平等的起源和基础》，第129页。卢梭这里的“社会”和“其它一切社会”的说法，其意指社会中的某些群体，也就是社会的分层。在莱昂编的《卢梭著作集》第一卷第122-6-页中的一段论述也证实了这一点。他指出，第一个社会成立以后，继之而来的，必然是其他一切社会的形成，人们必须或者加入已组成的社会，或者联合起来另行组织社会来和它对抗。稍加分析，我们就会发现，卢梭所指的第一个社会的建立即是指统治阶级的形成，它以“富人”这一群体为基础。这种“社会”的形成使“其他一切社会的形成”成为必要，“通过联合起来另行组织”的“社会”同第一种“社会”是对抗的。很明确

6、，这一“社会”即是被统治阶级，也就是卢梭所谓的“穷人”。对于“穷人”、“富人”的区分又从某种程度上表明，卢梭的“社会”观念已经包含了经济意义。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯指出：“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到由各种社会地位构成的多级的阶梯。”马克思，恩格斯，《共产党宣言》，北京：人民出版社，1964年版，第24页。显然，卢梭笔下的“穷人”、“富人”就是他所处的那个时代的“等级”、“阶梯”。马克思、恩格斯笔下的“等级”和“阶梯”观念，是对卢梭所指的“社会”进行了理论化的概括，而马克思主义

7、的阶级理论则是对此所做的最具说服力和系统性的表达。马克思、恩格斯在《共产党宣言》的开篇即指出：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”前引，《共产党宣言》，第23页。这里指出的“阶级”，即是“由于社会经济结构中所处的地位不同”而形成的集团，其实质是经济地位上的不平等。因此，马克思的阶级理论清晰地包含了经济不平等的概念，这正是对于卢梭所谓的“社会”的一种深层透视。在前政治社会中，私有财产的权利远未确立。在这种情况下，卢梭认定“最强者或最贫者把他们的力量或他们的需要视为一种对他人财产上的权利。”前引，《论人类不平等的起源和基础》，第

8、126页。这种想法必然会带来一种可怕的混乱。对国家的起源，卢梭做了一个很有意思的设想：“富人”造出一些“动听的理由”对“穷人”进行劝说：“咱们联合起来吧，好保障弱者不受压迫，约束有野心的人，保