徐志摩与康桥

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1、论“康桥”在徐志摩诗文中的重要意义摘要:康桥在徐志摩意境优美、神思飘逸的诗文中具有特别的意义,对他的人生也有着特殊的影响。英国的政治制度、康桥的人文情怀以及自然风光契合了徐志摩反对封建束缚,追求个性自由的思想,凝聚了他的“爱、自由、美”的“单纯的信仰”,孕育了他改造中国社会的政治理想,开启了他作为浪漫主义诗人的性灵,使其“诗情像洪水暴发,不分方向的乱冲”。然而他的康桥理想如同一个经不起世俗风吹的气泡,幻灭在现实的际遇中,最终浪漫主义情怀被颓废主义的无奈所替代关键词:徐志摩康桥徐志摩的一生是短暂的,但

2、是,他的人格魅力,他的文学造诣,他的文采精华,他的神思妙想以及他的浪漫情怀,都已经跨越了时空的限制,从上个世纪的早期流传到了二十一世纪。平凡的“康桥”因了徐志摩而在中国的文学史上成了永久的彩虹,徐志摩也因了普通的“康桥”而在中国现代文学史上有了不可动摇的地位。一、与康桥的一见钟情研究徐志摩,是不能不知道他的康桥的。钟情已千年,相遇自有缘。一如禅诗所说:“寻常一样窗前月,才有梅花便不同。”康桥,因为有了徐志摩,而成就了它的灵性,径自走入中国文学的殿堂;而徐志摩,因为有了康桥,找到了他精神的皈依与寄托。

3、徐志摩出身于浙江海宁一个封建、买办倾向明显的富裕商人家庭,从小泡在诗书礼教当中,被训练得信手能写洋洋洒洒骈四骊六的文章。入小学,读中学,进大学,包办婚姻,明媒正娶,从小到大一直按照父辈设定的轨迹生活着。清末民初,中国先进的知识界普遍存在实业报国的热情。作为江浙巨商名门,徐志摩的父亲前瞻地预测到金融业的发展前景,不惜重金送他留学美国,让他选学银行学,希望学成回来当银行家。1920年,徐志摩转赴英国,虽为追罗素而去,实现当哲学家的梦想,然而仍未完全脱离父辈的安排。至此,他的人生轨迹,与诗文毫无关系。正如

4、他自己所说的,“在二十四岁以前,诗,不论新旧,于我是完全没有相干”[1]。二十世纪初的世界和中国,正处于一个急剧变化的时期,十月革命、五四运动、欧战结束,社会变革风起云涌,社会思潮此起彼伏。生活在号称自由世界的美国的徐志摩,自然会关注时代的发展,密切注视祖国的变化,他不停地寻找着自己思想的根;然而,在美国这块被神化的共和国土地上,看到的却是“文明的堕落”,“实利主义的重量完全压倒人的灵性的表现”[2]。美国高度发展的工业文明所造成的畸形丑恶的都市生活,导致了他父亲所要求的“实业救国”的破产。美式的资

5、产阶级生活方式和丰裕的物质文明里,并没有适合他“胃口”的东西。在冷酷的现实面前和极度矛盾苦闷之时,他只得去求助英国哲学家罗素。于是,徐志摩抛下唾手可得的美国哥伦比亚大学博士学位,于1920年9月24日,带着激情与梦想登上了去英国的轮船,漂洋过海去寻求自己的信仰。他在《我所知道的康桥》中说:“我到英国是为要从罗素。……想跟这位二十世纪的福禄泰尔认真念一点书去。”然而,一心想见罗素的徐志摩,到了伦敦却不能如愿:罗素早在19l6年就被剑桥大学除名了。不得已,他进入了伦敦政治经济学院,还是学习政治学,想学成

6、回国后为官为商,给父辈一个交待。后经英国著名作家狄更生介绍,以“特别生”的身份进入康桥(剑桥)大学,情况才陡然有了变化。康桥是英国著名的剑桥大学所在地,有着严谨的学风与校风,但也是当时英国浪漫主义诗派的发源地。进人康桥大学以后,特别生的身份使徐志摩能够自由地涉猎所喜欢的文学作品,广泛结交当时英国的浪漫主义诗人。他为英国的诗歌,尤其是十九世纪浪漫主义诗歌所深深吸引。他对19世纪英国浪漫派诗人推崇备至,那些浪漫主义的诗人和追求自由的学者们开启了他满溢性灵的心扉。他折服于罗素的为美和崇高而战的自由观,为他

7、“从主宰我们外部生活反复无常的暴虐中,存有心灵的自由”的精神所震撼;华兹华斯、雪莱、拜伦、济慈等人的影响在他的诗中并不少见;与狄更斯、傅来文、威尔斯的交往中给了他启迪性的影响;还有那位富有“粹极的灵彻性”的曼殊菲尔的“二十分不死的时间”[3]的交谈,使他觉得自己的性灵被更大的人格解化,直达心灵底里,洗涤着窒碍自己性灵的俗累。于是“尽管徐志摩在身体上、思想上、感情上,好动不好静,海内外奔波‘云游’,但是一落到英国、英国的十九世纪浪漫派诗境,他的思想感情发而为诗,就从没有能超出这个笼子。”[4]虽然做罗

8、素学生的愿望没能实现,但康桥深厚的文化与那条浪漫主义象征的康河,点化了徐志摩的悟性,开启了他的性灵,唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命,使他的人生骤然发生了转折,从此中国历史上少了一个从事实业的商人,多了一个浪漫主义诗人。正如诗人自己所说:“我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。”[5],因而,康桥凝聚为结,成了他“诗化生活的伊甸园”。“康桥情结”也就奠定了他社会政治理想的基础,成为他其后人生道路抉择的重要思想基因。更让人惊异的是

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