第九章 江西诗派与两宋

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1、第九章江西诗派与两宋之际的诗歌从梅尧臣、苏舜钦开始，经欧阳修、王安石到苏轼，彻底摧毁了西昆体诗风，初步形成宋诗的风格。宋诗发展到黄庭坚、陈师道手中，更加以学问相高，以议论相尚，更加注重意境的生新瘦硬，更加注重对诗句的锤炼，主张选词造句要“无一字无来历”，最终形成“荟萃百家句律之长，穷极历代体制之变”（刘克庄《江西诗派小序》）的江西诗派，宋诗为之一变。江西诗派：因吕本中《江西诗社宗派图》而得名。吕本中在此书中，收了25位创作风格相近的诗人的作品，尊崇黄庭坚为宗主，正式提出“江西诗派”的名称。此派诗人论诗，提倡学习杜甫、韩愈，崇尚瘦硬风格，注重对

2、字句的锤炼，要求“无一字无来历”，强调“夺胎换骨”、“点铁成金”的手法，袭用前人诗意而略改其词以为工致，形成生新瘦硬的风格，表现出浓厚的学人之诗，对后世产生极为深远的影响。一祖三宗：江西诗派推崇的四位诗人。一祖指杜甫；三宗指黄庭坚、陈师道、陈与义。此为元人方回在《瀛奎律髓》中提出。第一节黄庭坚的诗歌黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，继苏轼之后的又一诗歌大家，与苏轼并称“苏黄”，有《山谷集》传世。黄庭坚诗歌特点：1、理论上主张向古人学习，要求“无一字无来历”；学习中善于变化，强调“点铁成金”、“夺胎换骨”；（老杜作

3、诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。《答洪驹父书》）换骨法：“不易其意而造其语，谓之换骨法”，即用前人的诗意，而语言上稍作改变，意同而语异。例：王安石诗句(《促织》)：“只向贫家促机杼，几家能有一钩丝；”黄庭坚诗《寄王定国二首（之二）》：“莫作秋虫促机杼，贫家能有几钩丝；”夺胎法：“窥入其意而形容之，谓之夺胎法”，即借用前人诗意，点串古人诗句，改为自己的作品。例：白居易《寄元九》诗：“百年夜分半，一岁春无多；”黄庭坚诗：“百年中去夜分半，一

4、岁无多春再来；”2、文人气、书卷气浓厚（喜爱题咏与文人密切相关的物品；努力发掘自然物象中所蕴含的文化内蕴，反映诗人内在的情感）3、艺术个性：A、追求生新：“文章最忌随人后”；“随人作计终后人，自成一家始逼真”；B、章法回旋曲折，追求奇崛效果；C、修辞上求奇、求新；声律上追求奇峭；D、重视练字练句，务去陈言，力撰硬语；雨中登岳阳楼望君山其一投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。其二满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。《寄黄几复》：我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十

5、年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。黄庭坚书法第二节陈师道的诗歌特点：1、以黄庭坚为学习典范，注重诗句的推敲锻炼；作诗方式是“闭门觅句”式的苦吟；2、题材内容以表现自己生活经历、人生感慨为主，以真境、真情动人；3、语句简洁精练，质朴无华，表现出“朴拙”的风格；第三节江西诗派的演变1、内容的变化，靖康之难后，忧国忧时成为表现的主要内容；2、诗歌理论上，进一步深化，有徐俯的“中的”论，韩驹的“饱参”论；吕本中的“活法”论；“学诗当识活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。”（《夏

6、均父集序》）3、诗歌风格由生新瘦硬向轻快圆美转变，代表人物为吕本中。第四节陈与义和曾几陈与义：1、爱国主题的表现；2、雄浑深沉的诗风；曾几：清新活泼的风格；南宋、金、夏形势图复习题1、何谓江西诗派？其主要特点有哪些？2、江西诗派的“一祖三宗”所指何人？3、黄庭坚的诗歌特点主要有哪些内容？4、陈师道诗歌的特点为何？5、江西诗派的演变情况怎样？6、陈与义诗歌的特点为何？