听《中国式管理思维的利与弊》讲座有感5

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1、论中西式管理思维-《中国式管理思维的利与弊》讲座报告管理不只是工具，也不只是方法，而是文化。管理的方式，不但会改变人的生活，而且会影响人的思维，轻易接受他人的管理方式，迟早将被同化。人是观念的动物，具有什么样的观念，就会表现出什么样的态度和行为。管理思维，形成管理观念，影响管理态度和行为。反过来说，所产生的管理态度和行为，逐渐养成习惯，也会改变原有的观念，使自己丧失原来的面貌。在外企服务的时间长了就好像愈来愈不像中国人，便是习惯于外商的管理方式所导致的结果。管理哲学理论是人类理性哲学试图寻找普遍有效性的知识理性，

2、恒常不变的理性本质和规律并借以控制、改造自然、社会、把握事物的运动，是一种基本哲学思考。管理活动中每时每事都涉及事物之间的关系，充满了矛盾运动、人性的思考和哲学思辨。站在21世纪回眸百年历史，管理哲学作为一种文化现象是民族的，又是世界的，是人类所共有的财富。全球范围内的管理哲学总是在互相交流、互相融合中不断发展。随着资本主义世界市场的形成及其经济一体化趋势的发展，带来了各国文化交流包括管理哲学交流的日益加强和加深。此间，西方管理哲学对发展中国家形成很强的冲击力，发展中国家面临着西方管理哲学的挑战，中国也未能例外。

3、在我国改革开放和建立社会市场经济体制过程中，始终存在着如何正确认识和对待中国传统管理哲学和西方管理哲学，以及两者之间关系的问题。所以，中西管理哲学的比较显得非常必要和重要。中外管理思想的对比分析和其他文化形态一样，人类的管理思想也有两种主要类型：一种是渊源于古希腊文化传统的西方管理思想，它在近代资本主义的条件下演变为具有一定科学形态的管理理论，从20世纪初泰勒开始已发展成为科学化的理论体系，对现代人类的经济社会发展产生了重大影响；另一种是渊源于中华文化传统的中国管理思想，它具有极为丰富的内容和东方文化特色，并曾产

4、生出光辉灿烂的古代物质文明和精神文明。简单说冲国式管理是人本位的思想，重视以人为本，处理事情采用的是三分法的思维方式，是非难明。管理的重点在于“人”，具有很浓的人际关系，所以管理的过程就是“修己安人”。变通性很强，制度的弹性很大，能在法外做到衡情论理，依靠企业文化来约束员工。中国人的思维是综合归纳、普遍联系，是整体思维、形象思维、模糊思维、循环思维；中国人的精神是自强不息、厚德载物；中国人的信仰是天地造化、圣贤哲人。所谓中国式管理智慧绝不是我们的老祖宗给我们留下了一套治理企业的理论体系，但中国式的思维方式，会从极

5、高的境界上，成为我们的管理哲学。中华传统文化的精华，会在流淌的血脉中，成为我们的管理魂魄。总之，它的合理内核是我们价值观的源头和重要的文化资源。西方的管理采用的是二分法的思维方式，是非分明，一切依法，依照制度管理，没有弹性。由于神本位的思想，人际关系较为薄弱，分工明确，有力制衡，权利义务明确，适于稳化环境。西方式管理对中国式管理具有很大影响。一.管理与伦理脱离关系。认为管理主要在追求组织目标的达成，与伦理无关。西方管理学家，殊少谈及伦理道德。这种“有公无私”的管理态度，也使中国伦理化的传统管理，面临极大挑战。二.

6、不重视“修己”。平心而论，中西管理都离不开“修己安人”的范畴。只是中国传统，比较注重“修己”西方管理，则比较偏重“安人”。西方式管理不已修己为重，很快地影响了中国。三.不相信感应的力量。西方特重“个人主义”，各人有其自由意志，取向未必相同。因此西方管理，一直无法协调个人与组织的目标，使其归趋于一致。中国管理现代化，急于引进各种办法，相应的把“感应”放在一边。四.重视“企业管理”。西方管理，特别重视企业管理，因为它自己发挥了实践爱你的成效，而且具有衡量的标准。中国式管理在“齐家”、“治国”、“平天下”之外，尚须另加

7、“立业”一目。五.重视“安人”之后的“后果”。中国传统，承受孔子“见利思义”以及“不义而富且贵，于我如浮云”的启示，力求“以仁安人，以义正我”，而“合于义与否”为求得富贵的取舍标准。但是西方式管理的追求成果与成功，显然并未顾及“义”的前提，不免使现代中国式管理，逐渐放弃“安人”的理想，转而追逐“效率”、“业绩”与“利润”等成果。六•重视管理的手段。管理要有成效，必须透过若干程序；相信这些手段的运用，有助于目标的达成。管理程序，也就是管理功能。其实，中国传统文化源远流长，博大精深，典籍浩是一座文化资源的宝库。流有源

8、，树有根，我们是中国人，在企业走向现代化的进程中，应该具有强烈的民族文化自主性和自信心，觉醒与中国管理的大智大慧。