浅谈弥勒净土的信仰

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1、浅谈弥勒净土的信仰护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者：圣达法师发布时间:2013-8-2618:59:36繁體版弥勒菩萨是未來佛，经过七佛授记，为释迦牟尼佛的辅佐，现在正在兜率内院主持说法。是释迦牟尼佛的法统继承人。弥勒净土是佛教徒所要追求的一•种精神，是不断地实践开发智慧，由智慧再结合实践，渐渐增长，渐渐增高，最终而能证得佛果的信仰依归。八■?!«刖n净土的含义：净是无污染、无垢秽、一尘不染义；土为梵语译为刹，刹土,即世界或地方。所以，净土合起来的意思就是：淸净的地方，它是由清净功徳壮严所成。佛法的清净，含有美妙与圣洁的意思。“净”包括两个方面：众生

2、的清净和国土的清净。《杂阿含经》云：“心清净故，众生清净。”大乘佛经《维摩诘经》云：“心净则国上净”，这就含摄了利益众生，成熟有情，才是真正的佛国净土。1.弥勒与兜率天弥勒弥勒者是梵语，此翻慈氏，具云梅怛利耶，或弥帝隶迦，或名弥帝礼等。又名阿逸多，此翻无能胜，意谓修习慈无量心，一切诸魔外道所不能胜也。因为“弥勒”还是古代婆罗门的姓氏之一，所以有此姓名者也就不止一个。在现存最古老的佛典中记载了弥勒之名，弥勒是佛陀弟了，弥勒与文殊，普贤和观音等列为一类。不仅如此，弥勒还从佛授记，将予五十六亿七千万年后再次出现，并于此十.成佛，度脱有缘众生。而弥勒再次出现于此

3、土Z前，将居住在兜率天上。兜率天兜率，即欢喜，满足Z意，与阿弥陀经中的极乐净土并无太大的不同，兜率是欲界的第四天，释迦牟尼佛，就是从兜率天降生到人间成佛的。未来成佛的弥勒，也住在兜率天，将来也从兜率天降到人间成佛。弥勒成佛的人间净土，是希望的，未来的，而弥勒所住的兜率天，却是现在的，又同属于欲界，论地区也不算太远。位居补处，生在兜率天，当然与一•般的凡夫不同。兜率天的弥勒菩萨住处，有清净庄严的福乐，乂有菩萨说法，真是两全其美，成为佛弟子心目中仰望的地方。公元前101-77年在位的锡兰王——度他伽摩尼，在临终时，发愿升兜率天，见弥勒菩萨。公元前二世纪，已有

4、上生兜率见弥勒的信仰，这是可以确定的。1.弥勒兜率净土思想印顺法师在其著作《净土与禅》中说到：“弥勒菩萨，当来下生成佛，这是佛陀授记的佛教界所公认的。”弥勒净土包含了天上的兜率净土与人间净土两方面，其中“弥勒，在来成佛前，居兜率天内院。”印顺法师指出：“往生兜率的忖的是为了亲近弥勒，将来好随同弥勒一同来教化人间，以达到善根成熟与解脱,不是因为入兜率如何快乐”这既纠正了人们对于往生兜率净土的错误思想，乂突出了“建设人间净土”的真实意义。根据经典记载：兜率，为梵语称为都率天、兜术天、兜率陀天，汉译为知足天、妙足天、喜足天、喜乐天，此天对五欲能知足，是欲界六天

5、之第四天。兜率天可分为内院、外院。内院为补处菩萨说法处，即兜率净土；外院为天人居处,仍有五欲之乐。依《观弥勒菩萨上生兜率天经》介绍，兜率净土有四项殊胜：一、凡往生兜率净土者，能面见弥勒菩萨为其说法，使他于无上道得不退转。这里出生快，闻法快。二、兜率净上主要活动是听经闻法。除了弥勒菩萨賢夜六时说法外，还有天女、乐器、树声、说声等各种声音演说妙法。三、往生兜率净土内院者，将來随弥勒卜•生人间，共同建设人间净十，四、往生兜率净土院内，都是莲花化生，无男女淫欲Z事。1.如何往生兜率净上既然兜率净士有如此殊胜，那作为佛弟了的我们如何往生兜率净土呢？以下简单阐述五点

6、：修十善业一是作兜率天观，《弥勒上生经》云：“此名兜率陀天，十善报应升妙福处”，“若有比丘及一切人众，不厌生死，乐生天者，爱敬无上菩提心考，欲为弥勒作弟子者，当作是观”。这实际上是说，欲界的众生要求生兜率，接受弥勒菩萨的教化，待时机成熟再与菩萨一同下生成佛。所以，作兜率天观是弥勒菩萨的度人方便法门。持守戒律应持五戒八关斋戒，俱足戒，身心精进，不求断结，修十善法。持守“五戒十善”，“俱足戒和八关斋戒”为修道的基木条件，应当持守。而“身心精进，不求断结”，则要求人们勤于修炼，精进不息。精，心无杂念挂碍。因为身心皆作种种利益，一切有情的善业，所以心要怀有一种慈

7、悲心，念念为众人。要修六事法所谓六事法，窥基大师在《观弥勒菩萨上生经》云：“六事法者：一是精勤修福，敬恩悲出屮，所作业等。二是威仪不缺，坚守诸戒行，自住规则等。三是拂塔涂地，修饰道场，正理制多等。四是香花供养，四事什物，随给济等。五是凡夫行三昧闻思等定，圣人入正受随所得缠，或凡夫三昧，非六行定；六行定者，必上生故，深住闻思，亦名三昧。六是读诵经典，演说修习十法行等，冃举偏胜、易行。上首有此六事，其屮一具摄众业。若具修六，或能修五，上上品生。若修一二、上下品生。”依此六事法修持者，就能够实现佛国净土的梦想。要称弥勒名，要发宏誓愿《弥勒上生经》云：“应当系念

8、，念佛形象，称弥勒名……发宏誓愿……称弥勒名，此人除却二白劫生死Z罪。”《观弥勒