浅谈道德信仰

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1、浅谈道德信仰摘要:在以往的研究中,“道徳信仰”始终没有受到应有的关注;面对今天的道德危机与信仰危机,必须加强“道德信仰”研究。在实际精神生活中,道德和信仰往往是紧密联系在一起的。信仰对于人们的道德观念和行为具有决定性的彫响,它是人们道德行为选择的价值坐标和导引,是个体实现其人生意义、社会价值和幸福追求的重要保证,是人的精神生命的主要存在形式。关键词:信仰;道德信仰;道德危机中图分类号:D648文献标志码:A文章编号:1002-2589(2013)22-0188-03伴随社会的重人转型,利益格局正在发生

2、重大变革,思想观念也相应地在发生着重大变化。社会的转型和思想的变化必然引起道德冲突,甚至引发道德危机。对于社会转型中的道德问题,学界已有比较广泛深入的探讨,但在研究中,“道德信仰”始终是一个薄弱环节。在信仰和道德日益受到全社会高度重视的今犬,加强道德信仰的探讨,无论对于深化道德理论的研究还是对于增强对信仰问题的认识,都具有重耍的理论价值和现实意义。道德是人内在的精神追求,是人的精神自律。在实际精神生活中,道德和信仰往往是紧密联系在一起的。道德和信仰同屈于精神世界,二者并无严格的界限。说到道德,肯定英中

3、有一种信奉或信仰的东西存在,并将其作为遵守和规范的标准;说到信仰,它是某种伦理道德的内在要求,也是这种伦理道徳追求的目标。所以,信仰是道徳的固有属性。道徳信仰并不是“道德”与“信仰”的简单组合,而是人们根据道德对人的生存发展价值的认识而产生的对道德的尊崇与信奉,并由此形成的人生理想和追求H标。道德信仰对于人们的道德观念和行为具有决定性的影响。然而,道德信仰理论长期没冇被伦理学界和思想政治教育界所重视,“道德信仰”竟然成为比较生疏的概念,无论是目前通行的教材还是相关的著述,很少见到“道德信仰”这一术语。

4、道德信仰Z所以未能引起学术界的应有重视,主要是出于对信仰的一种片面性理解,认为信仰更多地具有非理性的色彩,信仰过于玄妙、超验,因而现实的道德不可能与信仰连在一起。其实,这样的理解并不全面、充分。如果这种理解是成立的,那就很难谈论共产主义信仰,也就不会有如此普遍化的宗教信仰。应当看到,日前世界社会主义运动陷入低谷,共产主义信仰确实被弱化乃至被边缘化。谈到信仰,人们自觉不自觉地将其视为宗教的特殊本质,或视为极端“左”倾思想的遗风,而对缺乏宗教传统和形上信仰追求的中国人来说,宗教道德信仰常常被片面地视为盲目

5、的和非理性的信仰,被不恰当地定性为不科学甚至反科学。“科学实证标准”的泛化,导致道德信仰这一重要的理论问题少有人问津,因而使其至今还是一个陌生的理论盲区。不过,虽然道德信仰在专业研究中没有引起足够的重视,但在现实生活中,“道德信仰危机”这-概念却已逐渐成为出现频率很高的伦理用语之一。对于某些理论理解上的偏颇,导致人们对道德及其道德信仰了某些歧义乃至误读。理论基础的薄弱环节正是需要我们加强的地方,因而道德信仰问题必然会引起学界和全社会的高度关注。要考察道徳信仰,必须首先理解什么是信仰。信仰不止表现在对抽

6、象精神的追求,而是表现在对自身本质力量的推崇,表现在对人类自身未来生存发展的理想化诉求。信仰是对人的自然生命有限性的精神超越,它既是以承认生命的有限性为爭实前提,又是以认同终极意义的“存在”为理论基础[1]。信仰作为人类独冇的精神本质,它是人类思维的理想与现实张力的具体体现。信仰有如下基本特点:一是超现实性。信仰来源于现实生活,但是,信仰又不是对现实的一种简单反映,而是源于现实又超越现实,是以理想的方式关注着现实,是対真善美相统一冃标的一种追求。二是超功利性。人当然冇功利的追求,非此不能满足人的正常生

7、活需要。但是,人又不能仅仅满足于功利的追求,同时需耍有精神的追求。信仰不仅要超越目前的、有限的、暂时的功利,更要追寻长远的、无限的、永久的精神境界,并力求在这一过程中实现自我的超越。其三,非逻辑性。一个合理而有益的信仰无疑应当符合逻辑。但是,信仰并不仅仅是逻辑推导出来的,而是人们基于自身的发展和完善提出来的理想追求。这种理想追求既冇理性的作用,乂蕴含着非理性的情感、意志和愿望等因素,因而是理性与非理性的统一。把信仰完全理性化,并不一定能产生“信”和“仰”的崇高感。就此意义來说,信仰又不能仅仅用逻辑來解

8、释,作为一种理想信念,它确实具有某种“梦想”的色彩。所以,信仰本身具有非逻辑性。总的说来,合理的信仰是人赖以生存和发展的价值支撑;共同的信仰既是民族团结的凝聚力量,又是民族进步的强大精神支撑。道德信仰是人们基于对道德价值的认知而产牛的对道德规范、道德理想和道徳人格的信奉与崇敬,以及由此设定的人生目标和价值追求。道徳信仰同样具有信仰的一般特征,不过,合理的道德信仰又有其特殊性。第一,合理的道德信仰是理智与情感的统一。就其情感而言,道德信仰确实不像自然科学那

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