房德里耶斯课《语言》读书报告

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1、房德里耶斯课《语言》读书报告约瑟夫•房德里耶斯（j.vendryes，1875-1960）《语言》结论—“语言的进步”的开篇第一句话：“在人类创造的工具之中，有些会因为使用中的需要或启发而不断获得各种改善，文字就是这类工具的一个很好的例子。”（p401）在人类的发展中，“创造性”贯穿着整个过程的始终，不仅是新工具的产生，有些工具在使用中的需要或启发会不断得到改善，那么文字是如此，同样与人类和文字息息相关的语言工具呢？房德里耶斯提出：“我们在语言研究中也试图探求类似的结论，把语言看做连绵不绝的一代代人的理智工作的成果。我们的语言工具中不是也有经常的改善吗？我们的心灵为了表达观念而构成的千变万化

2、的声音组合难道不也在各个时代的进程中实现着进步吗？……语言很长时期的历史，往往看到它们演变得非常迅速。”（p401）从文字工具的改善到语言工具的演变，房德里耶斯提出了语言进步的问题，针对这个问题我得出以下结论：一、“语言的进步”不应该是理想化的概念。（一）使用“语言的进步”这个说法的人往往只把一个从文学史借来的观念引到语言学中来。（p401）人们在文学中习惯把进步的概念奉为教条，把文学风格的进化看成或者趋向完善，或者日益衰落。古典的概念一向认为，一旦达到完美的顶峰，艺术就会凋谢，意趣就会堕落。古典语文学家认为语言也是一样，当语言发展经过长期努力而达到完善的顶峰后，语言就只有衰败了。这就是说一

3、个借用的概念被完完全全的应用到语言学中，但是过于理想化的借用，对于语言的发展只会物极必反。（二）“帝国时代的作家，只有通过奴才式的模仿接近于树为拉丁语规范的西塞罗的语言才会受到人们的尊重。对待古代语言---其根源在于不幸地把文学语言跟一个国家全体居民所用并随时起变化的语言混为一谈。”（p402）拉丁语学家为拉丁语规定某种理想，采用“说……，不要说……”的公式，这种教条语法的方法只是遵循拉丁作家的传统，把西塞罗奉为师范和楷模。但当得起真正拉丁语的只有楷模西塞罗的几篇讲演和哲学论文，而剔除的文章却不被注意，认为不与楷模相称，其他作家的作品更是被怀疑，遭诋毁。理想化的公式遏制了语言的发展，人们把西

4、塞罗的语言捧上了顶峰，视为最理想的语言状态，但事实上语言在经历理想顶峰后，接下来就该是衰败，正好印证了古典的概念。（三）十九世纪的语言学家所做的工作，他们为一切语言确定了完善的理想，把这一理想寄于过去。这种理想状态想象在“原始”时代存在一种完善的、绝对有规则的语言。换句话说，他们理想的认为过去的语言到达过顶峰，语言的风彩值得我们追崇，但他们忽略了变化是语言的一条规律，当语言随着自身发展愈来愈离开这一原始理想时，语言学家们竟然用腐朽、衰败、坠落、退化的字眼来谈论语言的发展。他们认为语言的进步就应该是重视原始的理想，但是这个借用的概念带来的语言发展弊端，证明理想化的概念并不完全适用于定义语言的发

5、展演变。二、语言永远处在运动中，是不断演变的工具。（一）房德里耶斯表达了他对语言发展状态的认识，他认为我们的心灵为了表达观念而构成千变万化的声音组合在各个时代进程中实现着进步。语言作为一种工具，语言工具也有经常改善，也就是说语言永远处在不断运动变化之中的。也可以说为了满足人类在不同时期的思想表达需要，语言会发生各种演变来适应说话者。（二）语言的发展是必然的，是历史发展规律的一部分。（p403）房德里耶斯认为19世纪的语言学家们为一切语言确定了某种完善的理想，想象在‘原始’时代曾经存在过一种完善的、绝对有规则的语言。但是由于变化是语言的一条规律，各种语言随着自身的发展必不可免的愈来愈离开这一原

6、始的理想。假定在史前的远古存在过一种完善的语言，这正如认为有一种永远凝滞不变的语言一样，是一种纯粹的空想。我们必须正视变化，这是不可避免的。这也可以借用哲学理论---用发展的眼光看问题。（三）语言的特征是容易发生变化、被磨损和消失的。（p417）房德里耶斯认同语言的变化，例举了法语和拉丁语的疑问小品词，从产生到磨损失去表达力，再到丢失化为乌有，并以法语中有定过去时和无定过去时的缩减为例，承认了在语言的发展中遭受的损失，他认为语言获得的增益始终是短暂的，这些增益往往甚至会被损失抵消。这些语言发展的自身规律和复杂的运动演变就是为了让语言工具更好的服务社会。三、进步的语言是满足人类表达思想的工具，

7、并不存在优劣之分。（一）像英语或法语这样的现代语言具有极度的便捷、平易和柔顺。……但是我们能说像希腊语或拉丁语这样的古代语言比法语逊色吗？（p404）作为现代的语言，是经过无数人的实践使用，经过演变和改善，达到了使用语言的表达需要，法语以精确和明晰为其特点，用伏尔泰的话来说：“总是无需任何解说或说明的精确。”而古代语言希腊语同样拥有无可比拟的特点，不仅是韵律和谐、声音优美、词汇丰富，在语法方面，希腊语以形位的