见利思义范文

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1、见利思义高二24张慧孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，人Z所恶也，不以其道得Z,不去也。”无助的农民工跪倒在凄冷的街头，冰冷的路人却揣着抢来的钱心安理得地转身离去。我不禁要问：难道仁义之心早已消失殆尽了吗？难道人们心中只剩下唯利是图了吗？不，在这个物欲横流的纷朵时代，在义与利的相互交杂中，我们依然要坚定不移地践行千百年前先贤的教导：“见利思义，见危授命，久要不忘平生Z言，亦可以为成人矣。”见利思义体现的是君了的铮铮铁骨。是谁在官场污浊之时，陶醉于丹青，潜心于笔墨，收获了一份修篱种菊的恬静？是谁在利欲熏心的时代

2、，把酒东篱后，醉倒落花前，依然坚守着内心的纯净？是陶渊明。在人人都对官禄趋之若鹫，对利益津津乐道之时，他却选择了全身而退，独爱自己那一方桃源。利益没有蒙蔽他看清社会现实的双眼，也没有撼动他对义的坚守。有一份如陶渊明般面对利益泰然处之的心态，才能在义与利之间做岀止确的选择。见利思义挺起的是民族的脊梁。当钱学森拒绝了美国诱人的条件，不顾重重阻挠毅然踏上回国征程的那一刻，那份炽热的赤子Z心，那份义薄云天的豪情壮志，已经深深地烙印在国人的心中。一边是功成名就后的荣华富贵，一边是零工业基础贫瘠落后的祖国。心中对义的坚守让他抛却了金钱、名誉，投身于

3、祖国的核事业。义，让他视金钱如粪土；义，让他献身于祖国的发展。见利思义，就是要有钱学森般的坚定执着，方可成就一番大事业。见利思义，是基本的道德底线。金钱湮没了内心的良知，让郭美美与其“干爹”私吞善款；背弃了道义的准则，让三鹿在利欲的驱使下向奶粉中添加三聚氧胺；不顾良心的谴责，让许多商家接二连三生产岀毒馒头、毒胶囊……以百姓的健康为代价去赚取那昧心的黑钱。见利忘义，终究只会自食恶果。心怀仁义，多一份大济天下的豪迈，少一份自私自利的狭隘；心怀仁义，多一份舍生取义的骨气，少一份得过且过的懦弱；心怀仁义,多一份义薄云天的豪情，少一份唯利是图的龌

4、龊。做一个心怀仁义的人，用仁义之心染绿温暖的春天，用仁义之心驱散利益的雾霾，用心告诉世人：仁义，永世长存！见利思义，见危授命高二23赵宠“苟为后义而先利，不夺不丿餐。”孟子在梁庭上慷慨陈词。“君子爱财，取之有道。”孔子在杏坛谆谆教诲学生；“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜！”诗仙李白仰天大笑，放歌天姥……今H农民工遭哄抢，无不体现了国人时下扭曲变形的义利观，浮躁功利不守节操的财富观，何妨让我们漫溯历史的长河，回归孔孟那“义”与“利”的价值观？见利思义，见危授命，坚持道义，方为上策，上道。“不义而富且贵，于我如浮云。”儒学之圣孔子喟然长

5、叹。倘若没有道义而汲汲于功名富贵则如无舵Z舟，无缰Z马，等待它的将是深渊与巨浪。千年不朽彪炳T秋的陶渊明面对为官之利与傲骨之义，义无反顾地做出抉择：“吾岂能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿耶？”他抛弃了名缰利锁的羁绊，“结庐在人境，而无车马喧”，乐琴书悦情话，“聊成化以归尽”，乐天安命。大哉，元亮，在利与义的岔路口，见利思义，在历史的长河屮熠熠生辉，相形之下，国人恬不知耻地哄抢，细也，两者悬若天壤云泥,足见“道义”对“利益”的引导何其重要。“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”唯胸怀大义，胸怀天下，不戚戚于贫贱，不汲汲于小利，

6、方有磊落人生。半国人在为一点“蜗角虚名，蝇头微利”哄抢而上，谁还记得林则徐胸怀天下的金刚怒目？谁还记得萧燧言辞拒绝秦桧的铮铮铁骨？谁还记得杨震“天知，地知，你知，我知”的刚直不阿？谁还记得谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的无怨无悔？大凡中国仁人志士，见危则授命，毫无保留，纵斧钺汤镀，亦诚甘乐之，何也？盖儒家舍生取义Z观如春笋般勃然于其心也，而现实社会之人奈何哄抢身外之物？盖传统儒家义利观泯然于其心也。孟子尝言，“上下交征利“，贝憎恒亡，而“君臣，父子，兄弟,怀仁义以相接者，然而不王者，未之有也/我们唯有坚守道义，“无终食间违仁”

7、，处颠沛造次而不见利忘义，方可为当今天下树起“见利思义”的旌旗。于是无数现代人为“见利思义”而奋斗不已，拾金不昧的“最美公交司机”，抛开名利网胸怀赤子诚心的华罗庚……“见利思义”如同一枚勋章挂在他们胸前，宛若光环照耀着世界，也拷问着那些泯灭义利观的哄抢者！普魯塔克曾语重心长地说：“道德是永存的，而财富每天都在更换主人。”东西方文明在道义与利益的节点上完美融合，那么何不让“见利思义”的光风霁月的襟怀为我所有，让古老儒学义利观的廿露普降我们心田？