西方文论小论文

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1、西方文论小论文美国精神分析学家、押学家和补会学家埃里希*弗洛姆曾说过:“马克思、弗洛伊德和爱因斯坦都是现时代的设计师”。而贬损他的人,将他斥为冲进人类文明花园的“一头野猪”,性泛滥的鼓动者,认为他的精神分析学完全忽视了人性中高级的和道德的方而。而事实上,弗洛伊德的精神分析学说虽然本身具冇明显的局限和不足,但他成功的揭开了千百年來因惑人类的许多精神奥秘。在20世纪人类文化的版图上,弗洛伊徳毫无疑问占据着一个重要的位置。同样,《俄狄浦斯王》不仅在艺术上给后世留下了典范,而且经由弗洛伊徳的精神分析阐发,更引巾

2、出了一个新名词俄狄浦斯情结。俄狄浦斯是忒拜王拉伊奥斯的儿子,拉伊奥斯预知自己的儿子会杀父娶母,因此,俄狄油斯一出生就被他父亲讣牧人把他抛弃,但是,科林斯王发现了他,把他收为养子。俄狄浦斯长人成人后,知道自己对怕的命运,便逃了出去,可事不凑巧,他恰好來到了忒拜,在那里当了国王,还娶了前王的妻子。后来,忒拜城里发生了瘟疫,死了很多人,弄得人心慌慌。神说只有找出杀害前王的凶手,瘟疫才能停止。而当地的预言家说凶手就是俄底浦斯,俄底浦斯不信,认为是有人陷害他。王后告诉他前王是在一个三叉路口被人杀害的,俄狄浦斯怀疑

3、前王是自己所害,因为他确实在一个三叉路口杀害过-•个老人。后來,经过调查,找到了当年的牧人,事情的真相大白,应了神的预言,俄底浦斯受到命运的惩罚。俄底浦斯刺瞎了口己的双眼离开的忒拜王国流放自己弗洛伊徳认为《俄狄浦斯王》所以能打动我们,并非因为因为它表现了“至高无上的神的意志和人类逃避即将来临的不幸时毫无结果的努力Z间的冲突”,也非赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出來的坚强意志和英雄行为。而是“也许我们每个人都命中注定要把我们的第一个性冲动指向母亲,而把我们第一•个仇恨和屠杀的对彖指向父亲,弑父娶母的俄狄浦

4、斯向我们显示出我们自C童年时代的愿望实现了。”俄狄浦斯的命运有对能是我们的命运,我们潜意识欲望中具冇已被压抑了的师傅扑母的木能倾向。俄狄油斯情结是每个人在成长过程中都会经历的,但是绝大多数人都绝不会意识到这点,这不仅是因为俄狄浦斯情结存在于孩了很小的时候,更是因它为不介乎伦理道徳。俄狄浦斯并不是有意杀父娶母,他也曾尝试逃避,但这似乎是他命中注定要经历的。俄狄浦斯曾说:“罗克西阿斯曾说我命中注定要娶口己的母亲,亲手杀死口己的父亲,因此多年来我远离科林斯国”。然而命运捉弄了他,他在无意识来到忒拜的路上,却与

5、自己的生父拉伊俄斯王不期而遇,并发生口角致使他误杀了自C的生父,后來又被拥为新国王,并与国王的遗孀结婚,真正的走上了“杀父娶母”的道路。但是所有的这一切俄狄浦斯都是不知情的,是在他的无意识中进行的。列洛伊徳止是通过俄狄浦斯这一形象揭示出恋母情结的无意识性当科林斯国的传信官來到忒拜告诉他,养父波吕玻斯去世了,请他回去时,他仍然不肯冋去,此时他还不知道那是养母,即使国王已经死了,但他仍然担心那可怕的预言。从一定的程度上说明了他有着恋母情节,他害怕应了神的预示,怎料到自己理智的逃脱却挣脱不掉命运的安排,不知不

6、觉屮俄狄浦斯终究没有逃脱“杀父娶母”的厄运。强烈的罪恶感下俄狄浦斯的母亲兼表子约卡斯塔上讯自杀,悲愤不已的俄狄浦斯,则刺瞎了口己的双眼。这样一位智勇双全的英雄最终被命运捉弄的结局足以止我们唏嘘不已,心中产生无限的惋惜和同情。这条道路尽管是他口己所不愿的,但却是道德法典所不允许的。在弗洛伊德提出这一概念时,人们起先对这一情结不但嗤之以鼻,而且感到难以接受。但弗洛伊德说:“人们应该接受这个被希腊神话所揭示的事实,就像俄狄浦斯接受不可避免的命运一样接受它。”弗洛伊徳认为情节,来源于一切被压抑了的性本能冲动,弗

7、洛伊徳的这一观点,也使我想到了《哈姆雷特》,该剧叙述了丹麦王子哈姆雷特当时在德国维登堡人学读书,他的叔父克劳狄斯毒死老哈姆莱特,篡夺了王位,并霸占了哈姆莱特的母亲。哈姆莱特回国后,通过父亲的鬼魂,叙说自己致死的原因。他遵照鬼魂嘱咐,决定为父报仇,这时叔父国王克劳狄斯,开始对哈姆莱特产生了怀疑。在人臣波洛涅斯的策划下,利用其女哈姆莱特的情人奥菲利娅去试探他,乂指使哈姆莱特两同学前去打探,都被哈姆莱特识破。哈姆莱特利用剧团在宫廷演戏的机会,准备杀死国王。结果他误杀了情人奥非利娅的父亲,奥菲利娅因为父亲被哈姆

8、莱特杀死,疯癫口尽。国王乘机挑拨波洛涅斯的儿子雷欧提斯以比剑为名,设计用毒剑刺死了哈姆雷特,该剧的结尾,哈姆莱特、国王、王妃、雷欧提斯同归于尽。剧中哈姆雷特可以做任何事情,如放弃爱情,弃奥菲利亚,唯独不能对杀死他父亲,篡夺王位并娶了她母亲的叔父克劳迪斯进彳亍报复,他复仇的决心常常被自我谴责和良心的顾虑所替代。准备工作做的那样拖拉草率,内心斗争乂如此激烈,以至于儿次险些使计划落空。这种孑盾的境地使哈姆雷特无从选择。哈姆雷特与俄狄浦斯的不同Z处

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