山东省济南第一中学2019-2020学年高二10月阶段性检测历史试题 含答案

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1、济南一中2018级高二上学期10月份阶段检测历史学科试题考试时间：70分钟满分：100分一、选择题（35个小题，每题2分，共70分）1.“朝秦暮楚”的典故源自战国时期，当时秦楚两国相互对抗，有的小诸侯国为了自身的安全，时而倾向秦国，时而倾向楚国。这个成语从某个方面也反映出这一时期由于统治者的重视，人才流动非常频繁。导致这一状况出现的背景有A.井田制和分封制逐渐确立B.生产力发展，士阶层在社会生活中活跃C.学在官府，向学风气兴起D.各种学术流派兴起，纷纷著书立说2.春秋战国时期有位思想家认为：“‘恶’是自然，而‘善’却是人为的，只有用‘礼义’对对人性加以节制、改造，才能把人导人善。

2、”材料中的这位思想家可能是A.荀子B.墨子C.孟子D.韩非3.中国古代有这样一句人生格言：“顺境信儒，逆境崇道。”此格言体现了A.儒道思想的理性精神B.道家思想对儒学的继承C.儒道思想的相互补充D.社会存在影响意识形态4.春秋战国时期，在儒家学派的大力提倡下，孝成为完整的、有关处理亲子关系准则的学说。秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪，如殴打祖父母、曾祖父母者，处以黥城旦舂的刑罚，对被控以不孝罪者，最重可判处死刑。这表明A.秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观B.秦朝用严厉的法律手段来维护孝道C.秦朝时孝成为人们的日常行为规范D.秦朝统治者事实上不排斥儒家学说5.董仲舒不太强调“爱由亲

3、始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这种思想A.促成了古代民本思想的产生B.适应了汉朝“大一统”的政治需求C.意在削弱宗法伦理思想的影响D.摆脱了传统“家国一体”观念束缚6.清华大学教授刘桂生指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代A.推行独尊一统的文化政策B.中央的权威遭到严重挑战C.包容诸子百家的学术思想D.百家争鸣具有强大生命力7.清代的赵翼认为：“西汉开国，功臣多出于亡

4、命无赖；至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”的原因是A.孔子“有教无类”和“因材施教”思想的影响B.孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”思想的作用C.荀子“制天命而用之”观点的启蒙D.汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的结果8.西汉著作《春秋繁露·五行五事》中说如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天霹雳天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想A.阐述了天人互渗的关系B.有利于规范君主行为C.完善了儒学的思想体系D.蕴含了一定的辩证意识9.西汉中期以后，董仲舒等人提倡将《春秋》大义作为司法

5、裁判的指导思想，凡是法律中没有规定的，司法官就以儒家经义作为裁判的依据；凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。这种做法A.否定了先秦以来依法治国的理念B.保证了司法的公平公正C.使法律丧失调节社会矛盾的作用D.维护了儒家的正统地位10.理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学A.植根于佛道的思想B.是儒学发展的倒退C.是民族精神的源头D.具有包容创新精神11.下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒家思想的评价一览表。由此可知宋

6、明理学具有孟子荀子与扬雄董仲舒不够充分混乱不清或错误粗浅，已误入歧途A.传承性B.批判性C.佛学化D.超前性12.宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期A.皇权借助儒学进一步扩张B.国家权力全面深入了基层社会C.理学逐渐成为了官方哲学D.儒学丧失了社会道德教化功能13.在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等种种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候？A.汉朝和隋唐时期B.隋唐和宋明时期C.汉朝和宋明时期D.隋唐和晚清时期1

7、4.明代思想家王艮认为，政治思想应该是“百姓日用之学”，百姓为国家之本，草莽匹夫亦应关心国家天下大事，追求尧舜时代那样的理想政治。“道”不应远人，其核心是“百姓日用”，其检验标准同样是“百姓日用”。该思想A.推动了市民阶层的兴起B.具有强烈的平民意识色彩C.成为官方主流意识形态D.颠覆了传统儒学的价值观15.明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是A.“穿衣吃饭，即是人伦物理”B.“工商皆本”C.“天下兴亡，匹夫有责”D.“严以治吏，宽以养民”16.明清时期，徽州木刻