论语(修订版09.10)

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1、第1页『论语』十则第2页孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。孔子像第2页《论语》是主要记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。从宋朝以来，它和

2、《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。孔子像第4页1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”（《学而》）3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）4.子曰：“学而不思则罔（wăng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）5.子曰：“由，诲（huì）女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）6.子曰：“见贤思齐焉，见不

3、贤而内自省也。”（《里仁》）7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅（yì），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋（diāo）也。”（《子罕》）10.子贡问曰：“由一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕（shù）乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）第11页4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”迷惑而无所得有害第12页学习辨正统一思考第15页6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”贤人相同内心自我反省语气词【译】孔子说

4、：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”这句话中包含的成语：见贤思齐第16页7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。表虚数，几个走必定，一定于此，在其中选择代词，他们指“三人”优点，长处顺从，学习改正自身同样的毛病【译】孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”这句话中包含的成语：三人行，必有我师第17页向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。总之，要虚心求教，取长补

5、短，改正不足。以上两则向我们讲述怎样正确的学习态度呢？第18页8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”有学问有抱负或有特殊地位的人胸怀宽广意志坚强即“以仁为己任”，把“仁”作为自己的任务停止第19页【译】曾子说：“士人不可以不宽广胸怀、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”重点字词：士、弘毅曾子说这番话的目的是什么？鼓励人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。“仁以为己任”“死而后已”这句话中包含的成语：任重道远死而后已第20页9.子曰：

6、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这凋谢【译】孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”岁寒常青（困难）其他树木（小人）（君子）松柏凋落（变节）（保持节操）第21页第22页10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”奉行大概，也许指儒家的推己及人，仁爱待人思想。即“仁”想要（的东西）施加在，给第23页【译】子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己

7、欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁爱待人的思想。孔子对徒弟谈怎样的修身做人的道理呢？第24页分类总结求知态度①知之为知之，不知为不知，是知也。②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。④学而不思则罔，思而不学则殆。修身做人①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己

8、任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？④岁